揭开男性神秘面纱：如何被出白浆？掌控男生害羞心态的秘诀，出资10亿！又有券商布局香港子公司东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？七是完善政策保障。推动政府性融资担保体系高质量发展，加大对小微企业融资增信支持。落实相关财税支持政策。深化信用信息共享应用。有序推进小微企业信用修复工作。强化高质量发展综合绩效评价。
在日常生活中，我们常常会被各种各样的事情所困扰，例如“怎么才能摆脱女性的束缚？”或者“如何让一个男人变得更有魅力？”面对这些棘手的问题，我们是否也能找到一种既能展现男性个性，又能有效地解决男性的害羞心理的方法呢？
我们要明确一点，男性和女性在生理、心理和行为上的差异是无法完全抹平的。通过一些特定的行为和策略，我们可以帮助男性走出他们的害羞心理状态，展现出他们真实的自我。以下是一些可能的有效方法：
1. 了解并接纳自己的性征：男性与女性一样，都有独特的生理特征，如勃起功能、睾丸激素水平等。接受这些生理特点，并将其视为男性优势之一，可以帮助男性建立自信，不再过度关注他人的目光或评价。
2. 展示自信：自信是摆脱害羞心理的关键因素。男性可以通过穿着得体、保持良好的卫生习惯、展示健康的生活方式等方式来提升自信心。不要过分关注外表的不足或缺陷，而应专注于内在的品质和才华。
3. 提高社交技巧：在日常交往中，学习有效的沟通技巧可以帮助男性更好地表达自己，避免因为语言障碍或其他原因引起的尴尬。这包括主动倾听对方的观点、用清晰简洁的语言表述自己的想法、注意非言语信号（如肢体语言、面部表情）以及掌握恰当的开场白和结束语。
4. 培养兴趣爱好：对于喜欢活动或体育的人来说，拥有某种热情和投入感可以为他们在紧张、不自在的社交场合提供缓冲和放松的空间。这不仅可以提高他们的自尊心和自信心，还可以让他们在轻松愉快的氛围中释放压力，自然地表现出他的个性和能力。
5. 自我肯定：鼓励自己，并坚信自己的价值和独特性。每个人都是独一无二的个体，都有自己独特的优点和潜能。当男性看到自己的优点和特长时，他们将更容易接受自己，从而消除对羞涩的心理阴影。
6. 学习调节情绪：控制负面情绪和应对压力的能力是成功改变害羞心理的重要因素。男性可以通过冥想、深呼吸、瑜伽等方式进行放松训练，培养积极的情绪管理技巧，如感恩、乐观、冷静思考等，以减轻自我批评和焦虑。
7. 利用幽默：适当的幽默和玩笑不仅能缓解紧张气氛，还能打破僵局，引导对话朝着更加开放和友好的方向发展。男性可以通过讲述有趣的笑话、分享自己的趣事等方式，展现出他们的幽默感和乐观态度，吸引别人的注意力，增强彼此之间的互动和交流。
8. 建立支持网络：与家人、朋友或其他有经验的人分享你的困惑和感受，获取他们的理解和建议。他们可能会给你带来新的视角，帮助你看到问题的不同侧面，从而帮助你摆脱害羞心理的影响。
揭开男性神秘面纱，展现其真正自我并不容易，但只要通过以上的策略和行动，男性就能逐渐克服羞涩心理，展现出自信、独立、有趣的一面，从而在社交场合中游刃有余、自如应对。这种自信和成熟不仅使他们更受欢迎，更能成为他们的个人魅力，甚至能改变他们的生活轨迹。所以，让我们一起努力，解开男性神秘面纱，让他们的世界变得更加丰富多彩！
【导读】西部证券拟以现金方式出资10亿元设立全资香港子公司
中国基金报记者 张舟
6月12日，西部证券宣布拟设立全资香港子公司，中资券商“出海落子”阵营进一步扩容。
受访业内人士表示，近年来，证监会明确提出加快建设一流投资银行，而国际影响力正是一流投资银行的核心要素。从业绩看，当前头部券商国际业务收入增速显著，逐步在跨境融资、跨境财务顾问等业务领域形成差异化优势。随着更多中资券商布局国际业务，未来中资券商有望在国际资本市场赢得更多话语权和定价权。
西部证券以现金方式出资10亿元
设立全资香港子公司
6月12日，西部证券发布公告称，为推进国际业务发展，公司拟出资等值10亿元人民币设立全资香港子公司，从事监管机构允许开展的相关业务。
据记者了解，西部证券在香港设立全资子公司的名称暂定为西部证券国际金融控股有限公司。西部证券将以现金方式出资10亿元，资金来源是公司的自有资金。
针对本次设立全资香港子公司，西部证券表示：“这是为了满足公司战略发展需要，顺应资本市场双向开放趋势和服务实体经济跨境投融资需求。本次投资有利于公司积极布局和拓展国际业务，打造国际化业务平台，服务公司跨境客户需求，实现公司可持续综合化发展。”
公告显示，上述提案尚需提交西部证券股东大会审议，设立香港子公司相关事宜亦需经相关监管机构和主管部门批准或备案后方可具体实施。
券商国际业务正逐渐进入收获期
近年来，券商境外全资子公司已成为券商开拓国际业务的“标配”。据不完全统计，目前全市场已有36家中资券商在香港设立国际业务子公司。
当前券商国际业务正逐渐进入收获期。从营收数据看，2024年，华泰国际以200.63亿港元（约183.29亿元人民币）的营收位居行业榜首，同比增长40.61％。中信证券国际以22.63亿美元（约162.27亿元人民币）的营收紧随其后，同比增长41.2％。中金国际和国泰君安金融控股分别实现营收107.5亿港元（约98.21亿元人民币）和78.34亿港元（约71.57亿元人民币），同样在行业中占据重要地位。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。