探索神奇色彩的四色米奇：从诞生到全球广受欢迎的亲子动画传奇，华为Pura 80系列手机正式发布 明显是国产中高端手机的佼佼者！陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”印度总理莫迪深夜发表电视讲话，他表示，这次印度的行动，取得了巨大的成功，摧毁了恐怖分子营地，击毙了不少恐怖分子。巴基斯坦主动联系印度要求停火，印度接受了请求。他还威胁巴基斯坦称，如果巴方境内的恐怖分子再次对印度发动恐怖袭击，那么将会再次遭到印度的强力武力报复，巴基斯坦要想拯救自己，避免遭到印度的打击，就应该立即消灭其国内的恐怖分子，摧毁恐怖分子的营地。
中国，这个拥有五千年文明史、多元文化魅力和无数历史名城的国度，孕育出了无数充满活力与想象的神话传说。其中，被誉为“童年记忆宝库”的米奇，以其独特的创意、生动的人物形象和丰富的艺术元素，成为了孩子们心中的金色童话世界。
米奇是美国迪士尼公司于1928年推出的一部动画电影，它的诞生标志着动画片这一崭新的艺术形式在中国开始走向繁荣。自那时起，米奇以四色的魅力，走进了中国的儿童心田，开启了关于勇气、友谊、爱以及想象力的探索之旅。
米奇的诞生与当时世界的审美观念密不可分。在那个时代，人们对色彩的认知还处于初级阶段，对红色、蓝色、黄色和绿色四种基本颜色的应用最为广泛。米奇选择了最富有象征意义的红、蓝、黄和绿，将这些鲜艳的色彩巧妙地融合在一起，创造出既具现代感又不失传统韵味的米奇形象，这种大胆的创新，无疑拓宽了人们对于色彩的认知领域和审美情趣。
米奇的形象设计也体现了其设计师们的独特匠心。他不仅继承了传统的东方美学理念，如和谐的线条和圆润的形态，更融入了西方艺术的精神——简约而有力的构图，赋予米奇一种充满力量和动感的视觉效果。无论是他的服装造型，还是面部表情，都呈现出一种独特的平衡美和力量美，这正是米奇能够吸引广大观众的重要原因之一。
米奇的问世不仅推动了动画产业的发展，更是对中国传统文化的深度挖掘和创新诠释。米奇的故事讲述了主人公米奇和他的朋友们勇敢面对生活中的困难和挑战，通过他们的友情、冒险精神和智慧，激发了中国儿童的好奇心和探索欲望。这种寓教于乐的方式，使米奇成为了一种传播价值观、传递正能量的有效载体，对培养孩子们的集体主义精神、勇于探索的精神和积极向上的态度产生了深远影响。
随着《米奇幻想曲》、《米奇乐园》等多部优秀动画作品在全球范围内受到热烈欢迎，米奇的品牌影响力逐渐扩大至全球，成为中国乃至整个亚洲的文化符号。无论是在电影院里，还是在儿童游乐场，甚至是街头巷尾，都能看到米奇的身影，仿佛把人们对美好生活的向往、对友谊的热爱、对梦想的追求、对勇气的信仰全部带入到了孩子们的世界中。
米奇已经不仅仅是一部动画电影，更是一种生活方式、一种成长过程的象征。它用其独特的魅力，激发着每一个孩子对知识、对美的渴望，引导他们勇敢追求自己的梦想，开拓广阔的人生舞台。每当我们回想起那些童年的时光，那些坐在电影院前，被米奇那四色的色彩所包围，感受那份快乐和感动的日子，都会深深地感受到，米奇不仅是一只可爱的动画角色，更是一位鲜活的生命，一个承载着无数人童年的故事和记忆的神奇色彩的四色米奇。
运营商财经 康钊/文
6月11日，华为宣布正式推出Pura80系列四款新机，这无疑是华为下半年针对中高端用户的主力机型，科技含量非常高，华为终端董事长余承东在发布会现场称，“新手机对得起那四个字”，现场随即一片掌声。
余承东透露，过去十年，华为累计研发投入12490亿元，过去一年华为的研发投入接近1800亿元，其中，600亿元左右用在基础研究，1200亿元左右用在产品研发，华为去年研发费用占营业收入超过20.8%，累计全球有效授权专利15万件。显然，华为的研发费用惊人，在全球也首屈一指。
华为此次推出的Pura 80系列手机是新一代Pura手机，而Pura是华为P系列的升级版。2024年4月15日，华为P系列升级为华为Pura，如今，华为P系列都改叫Pura系列。据悉，Pura 80系列手机充满高科技，该机型高度重视影像功能，搭载1英寸高动态主摄，配合红枫原色摄像头的像素级色彩校准，实现明暗细节清晰和色彩还原精准，其首创一镜双目超大底双长焦技术，结合3.7x焦段(用于自然融合人像和景致)和10x焦段(实现空间压缩感)，满足远距离拍摄需求。余承东称：“Pura 80系列的影像能力绝对对得起那四个字(遥遥领先)。”
Pura 80系列手机的价格也凸显档次，其中Pro、Pro+、Ultra三款机型的起售价分别为6499元、7999元、9999元。也只有华为敢于推出这样的价格。
此次发布会上，华为终端BG CEO何刚宣布，华为穿戴设备全球累计出货量超2亿台。首款鸿蒙AI智能手表华为WATCH 5系列鸿蒙 AI 智能手表发布，采用极简流线型一体设计，配备球面蓝宝石玻璃，其中 46mm 款提供航天级钛合金材质版本、42mm 提供 904L 不锈钢材质版本。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。