跨越多元：开启新征程的多元化进阶之路解析，原创 张泉灵：从央视“台花”到亿万富婆，她如何用叛逆书写人生传奇？渴望承认｜陈丹青熟悉郭晋安的观众都知道，私下的他很喜欢打网球，而且有不少圈中的球友，近段时间他更是亲手教后辈庄子璇打网球，二人因为拍摄剧集《金式森林》而结缘，戏里的父女关系一度延伸到戏外，感情可以说相当好。
关于跨越多元：开启新征程的多元化进阶之路解析
随着社会经济的发展和科技的进步，世界变得更加丰富多彩。在这样一个充满活力与机遇的时代，多元化进阶已经成为我们应对未来挑战、推动社会发展的重要路径。在这个过程中，多元化进阶不仅仅是对已有的思维方式和生活方式进行调整，更是一种创新发展的战略选择，旨在打破传统界限，发掘新的可能性，拓宽发展空间，为国家和社会的长远发展注入新的活力。
多元化进阶要以开放的心态接纳多元文化。在全球化的今天，多元文化已成为一种普遍现象，它既包括西方文化，也涵盖东方文化、非洲文化和拉丁美洲文化等不同的文化形态。这种包容性是多元进阶的基础，也是其核心。只有理解并尊重各种文化差异，才能在交流中碰撞出智慧火花，汲取他人的长处，实现文化的交融共生。一方面，我们要积极吸收借鉴不同文化中的优秀元素，从中汲取智慧，丰富自身的思想内涵；另一方面，也要坚守自己的文化根基，维护和发展本民族的独特文化魅力，使其在世界上独树一帜，具有持久的生命力和影响力。
多元化进阶要注重培养跨领域的复合型人才。在当今知识经济时代，传统的知识体系已经无法满足现代经济社会的需求。我们需要培养能够适应多学科交叉融合、跨界合作的新一代高素质人才。这就需要我们在教育系统中强化跨学科的知识传授，强调综合素质的培养，如批判性思维、创新能力、团队协作能力、沟通协调能力等。鼓励大学生参加各类社会实践，通过实际操作了解各种行业的工作内容和要求，增强他们的实践经验和职业素养。通过这种方式，我们可以使学生在实践中学习，在实践中成长，提高他们的综合素质和就业竞争力，为他们未来的多元化发展打下坚实的基础。
多元化进阶需重视科技创新与应用。科技进步不仅改变了我们的生活方式，也推动了社会的变革和发展。面对日益复杂的全球环境和不断变化的技术趋势，我们需要持续推动科技创新，提升自身的创新能力。这包括加大研发投入，引进新技术，开发新产品，提升产业智能化水平，推动产业链的升级转型，以及积极参与国际技术转移和创新合作，引进先进科技成果和经验。我们还应加强人才培养，培养一批具备扎实基础，掌握前沿技术和技能，能够在各行各业发挥作用的创新型人才。通过这些方式，我们可以激发科技创新的活力，推动高新技术产业和新兴产业的发展，从而促进多元化进阶，引领社会不断前进。
跨越多元：开启新征程的多元化进阶之路，是一项复杂而艰巨的任务，需要我们以开放的心态接纳多元文化，注重培养跨领域的复合型人才，重视科技创新与应用。只有这样，我们才能在新时代的大潮中找准定位，充分发挥我国的独特优势，不断创新，勇攀高峰，开创新的局面，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
2000年的央视演播厅里，27岁的张泉灵第一次见到45岁的李铁。这位清华大学博士生导师在采访结束后，悄悄在采访提纲背面写下自己的电话。三个月后，当两人手挽手出现在民政局时，登记员忍不住抬头确认：“姑娘，需要帮你联系家属吗？”
这段相差18岁的婚姻，从一开始就充满争议。有人说她“攀附权贵”，有人说她“一时冲动”，但谁能想到，25年后的今天，52岁的张泉灵不仅婚姻幸福，还从央视主持人摇身一变成为亿万富婆，活成了所有人羡慕的模样。
01 从德语系高材生到央视“战地玫瑰”
1997年，北大德语系毕业的张泉灵被分配到北京煤炭总公司，每天的工作是盖章、装订、归档。父母说这是“铁饭碗”，但她不甘心。某天，她偷偷溜进央视社会招聘考场，从3000人中杀出重围，成为国际部最后一名录取者。
非科班出身的她，靠拼命三郎的劲头迅速站稳脚跟。2001年，她主动请缨前往阿富汗战地报道，成为央视首位进入战区现场的女记者；2008年汶川地震，她踩着余震做直播，身后是不断塌方的山体，耳机里导播喊她撤退，她却向前走了两步：“观众需要知道真实情况。”
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。