深海光影：揭秘中日福利影视领域的独特魅力与深远影响，原创 下馆子时，尽量少点这5道菜，很多都是预制菜，懂行人基本不吃！俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊9. TCL 75T7L Pro：万象分区的“细节偏执狂”
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标题：深海光影：探秘中日福利影视领域独特的魅力与深远影响
随着科技的发展和人们对生活的向往，影视艺术在现代社会中的地位日益重要。其中，日本的福利影视产业以其独特魅力和深远影响，成为全球范围内最受瞩目的娱乐分支之一。
日本福利影视的独特魅力主要体现在以下几个方面：其创作理念源自于日本社会的独特价值观念，如尊重老人、重视家庭、关注环保等，这些价值观在影视作品中得到了淋漓尽致的表现。例如，动画电影《魔女宅急便》讲述了一个充满温情和爱的故事，通过描绘少女们的日常生活与情感纠葛，深入展现了日本社会对于亲情、友情和爱情的深刻理解和珍视。日本福利影视的制作周期短、成本低，这使得其能够以极低的价格提供高质量的视听体验，满足了广大普通观众的观影需求。据统计，近年来，日本的福利影视票房收入一直保持稳定增长，这无疑得益于其低成本、高品质的特点。
日本福利影视的魅力并不仅限于经济层面。其深远影响更在于对社会生活方式的影响和教育意义。一方面，日本福利影视的题材广泛，涵盖了家庭、友情、爱情、人性等各种主题，通过故事的展开，传递出积极向上的生活态度和价值观，对提高国民的精神文化素质起到了积极作用。另一方面，日本福利影视的拍摄手法独特，既有传统的剪辑、特效等技术手段，也有现代的数字影像技术，使得作品视觉效果出众，吸引了一大批年轻观众的关注和喜爱。
日本福利影视还对全球化影视市场产生了深远影响。在全球化的背景下，日本福利影视凭借其独特的艺术价值和广泛的受众群体，逐渐走向了国际舞台。许多日本影片在全球范围内的上映，不仅吸引了大量的本土观众，也吸引了来自世界各地的观众。日本福利影视也在一定程度上推动了中国乃至亚洲地区的影视产业发展，为国内影视创作提供了更多的灵感和参考。
日本的福利影视以其独特的魅力和深远影响，在世界范围内赢得了广大观众的喜爱和认可。这种类型的影视作品不仅在经济层面取得了良好的经济效益，还在社会生活中发挥了重要的教育作用，对中国乃至亚洲地区的影视产业都产生了深远影响。未来，随着科技创新的不断推进和消费趋势的多样化，我们有理由期待，日本福利影视能在新的历史时期继续发挥出其独特的魅力，为人们带来更多的精神享受和文化启示。
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周末与老友相聚，在繁华商圈的网红餐厅点了几道招牌菜。
当服务员以「飞一般的速度」端上红烧肉时，
那过于规整的肉块和鲜亮到不自然的色泽，
瞬间让我想起后厨那台忙碌的微波炉——这哪里是烹饪，分明是工业流水线的产物。
在预制菜席卷餐饮业的今天，我们对食物的期待，
似乎正在被标准化的调味包和速冻料理包消解。
那些承载着厨师心意与食材本味的佳肴，正逐渐消失在「叮」的一声中。
一、红烧肉。
这道本应慢火细炖两小时的经典菜，如今在多数餐馆只需微波炉加热3分钟即可上桌。
预制红烧肉的肉块大小惊人一致，瘦肉部分因长时间冷冻而纤维断裂，
肥肉则呈现出诡异的半透明状。为了掩盖食材的不新鲜，
厂家会添加焦磷酸钠保持水分，用亚硝酸钠维持诱人的红色，
再以山梨酸钾延长保质期。
当你夹起一块看似肥而不腻的红烧肉时，或许正在摄入超过日常推荐量30%的钠。
真正的红烧肉，应是瘦肉酥软不柴、肥肉入口即化，
酱汁在舌尖绽放出酱油与冰糖交织的醇厚，而不是这种工业化的甜咸混合体。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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