奇幻仙境：小仙女的秘密喷泉，唤醒沉睡的魔法灵感，《探寻益和祥：三百年白酒传奇》2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案网友们年年骂 iPhone 不支持调休上班日闹钟，但果子愣是选择 “ 已读不回 ”，逼得果粉们最后只能自适应~
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标题：奇幻仙境：小仙女的秘密喷泉，唤醒沉睡的魔法灵感
在一个神秘的魔法世界中，有一个被称为“精灵之湖”的地方，那里拥有着无尽的奇观和无限的可能性。在这个湖泊中，有一个被遗忘的小仙女的秘密喷泉，它承载着神奇的力量，是所有小仙女们心灵的寄托和灵感的源泉。
这个秘密喷泉的设计灵感来自于小仙女的内心愿望和对自然的敬畏。每当夜幕降临，当月光洒在湖面上，喷泉便会喷出如银色瀑布般的水柱，形成一幅梦幻而美丽的画面。这些水柱并不是自然形成的，而是由一股神秘的力量驱动，通过小仙女的心灵力量激活，赋予它们生命和情感，形成独特的魔法喷泉。
小仙女的传说深入人心，在这片神奇的土地上，她不仅是魔法世界的守护者，更是众多小仙女们的灵感源泉。每当有人需要新的想法或创作灵感时，都会来到这座喷泉前，倾听她的声音，感受她的魔力。在这里，她们可以找到内心的平静，释放压力，重拾自信，甚至找到自己的灵魂伴侣。
而小仙女的秘密喷泉，不仅仅是提供灵感的地方，更是一种连接彼此、沟通心灵的桥梁。在这里，小仙女会与每个来访者分享她的故事，讲述他们的梦想，激励他们追求自己的目标。小仙女用她的智慧和勇气，带领大家探索未知的世界，理解生命的真谛，领悟到生活的哲理。
尽管喷泉带来了无数的灵感和惊喜，但其真正的作用并不在于它的美丽和壮观，而在于它的精神力量。喷泉的存在不仅仅是为了创造视觉上的奇迹，更重要的是，它传递了爱与和平的信息。每次喷泉喷出的水珠都凝聚着仙女们的情感，寓意着所有的美好事物和祝福都能在这一刻汇聚在一起，互相扶持，共同成长。
在这片神奇的魔法世界里，小仙女的秘密喷泉无疑是其中的一颗璀璨明珠，它的存在，既唤醒了沉睡的魔法灵感，又激发了人们对于生活和艺术的热爱和追求。它是小仙女的象征，也是我们每个人心中永恒的梦想之地。无论未来如何变化，只要我们在前行的道路上，始终保持着对这份神秘力量的珍视和尊重，无论何时何地，我们都能在小仙女的秘密喷泉中寻找到属于我们的那份魔法灵感，唤醒沉睡的魔法灵感，引领我们走向一个更加奇幻且充满力量的未来。
作为一个对美酒有着浓厚兴趣的人，我一直在寻找一款真正能打动我的酒。一次偶然的机会，我接触到了益和祥酒，从此便深陷其中，不能自拔。
益和祥，这个名字听起来就透着一股历史的厚重感。深入了解后，我才知道它竟然是中国最古老的白酒老牌子之一，七代嫡传，三百年不改名不改姓，这在白酒行业中堪称传奇。
益和祥酒的产地——宣城沈村镇，简直就是酿酒的天堂。这里有30万亩水域的南漪湖，四周群山相拥，空气湿润，亚热带季风气候让这里冬温夏热、四季分明、雨量丰沛。肥沃的土地盛产水稻、高粱等农作物，为酿酒提供了优质的原料。而那龙图山的龙眼泉山泉水，更是益和祥酒的灵魂所在，用它酿造出的酒，口感醇厚，回味悠长。
我有幸参观了益和祥漕坊旧址，站在那古老的建筑前，仿佛能看到当年酿酒的热闹场景。益和祥酒坚持采用百年天锅流酒工艺，虽然出酒率低，但正是这种传统工艺，让酒质更加甘醇，有害物质挥发得更彻底。而且，益和祥酒全部窖藏4年以上才面向市场，小窖酿造，严格把控工艺，每一滴酒都凝聚着酿酒师的心血。
品尝益和祥酒时，入口的瞬间，那浓郁的香气就在口中散开，酒质清纯，挂杯明显，回味悠长，仿佛整个口腔都沉浸在一场香气的盛宴中。这种独特的口感，是其他酒无法比拟的。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：