快手女王挑战杆杆魅力：一战成名的夺杆大秀，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示中国信达盘中涨超8% 信达证券实控人拟变更为汇金公司同样，在同程旅行发布的《2025年端午假期旅行消费洞察报告》（以下简称《洞察报告》）中相关统计显示，今年端午假期，同程旅行平台上的亲子跟团产品预订热度同比增长达80%。
问题：快手女王挑战杆杆魅力——一战成名的夺杆大秀
在快手这个拥有超1亿用户、以短视频分享为核心的一流社交平台中，有一位以独特风格和创新视角著称的主播——快手女王，她以其高超技艺和丰富经验，凭借一次次惊人的夺杆大秀，一举成名，成为了短视频时代最具影响力的人物之一。
这位主播的名字叫做苏格拉底·李（Zhang Guoshu），她在快手平台上有着众多粉丝的追捧。她的视频内容大多以中国传统体育元素为主线，如打乒乓球、跳绳、射箭等，每一条都充满了创意与乐趣，展现了一种不同于传统竞技体育的快节奏、互动性强的特点。苏格拉底·李并非只是简单地将运动技巧展示给观众，她还注重对杆杆魅力的发掘和演绎，通过独特的杆杆造型设计和精湛的操作手法，让每一个杆杆都充满了故事性和传奇色彩，使得观看者仿佛身临其境，参与到这场精彩的“夺杆大秀”中来。
苏格拉底·李的夺杆大秀往往以新颖且富有吸引力的方式展开。例如，在一场打乒乓球比赛中，她选择了一个极具创意的杆杆造型——一个红色的大号乒乓球拍，并将其巧妙地融入到她的形象中，制作成一款充满中国特色的“乒乓女郎”。这种颠覆性的设计不仅赋予了传统的乒乓球比赛一种全新的视觉体验，也让观众在欣赏苏格拉底·李的精彩表演的也对中国传统文化有了更深入的理解和认识。
除了传统的击打杆杆动作外，苏格拉底·李还会运用一些独特的技术手段，如灵活的走位、精准的计算、华丽的转身等，使每一杆球都能准确无误地从她的手中滑落，呈现出令人惊叹的完美弧线。而在射箭比赛中，她则会在一根直径约一米的竹竿上，用精确的手法熟练地挥舞着弓箭，引得现场观众连连叫好。
苏格拉底·李的夺杆大秀不仅仅是一种体育竞技，更是一种精神象征。她的每一次击打、每一次转身、每一次跳跃，都在向全世界传递出一种积极向上、勇于挑战自我、永不放弃的精神风貌。这不仅仅是在比赛场上展现出的硬实力，更是她在日常生活中所秉持的价值观念和生活态度的体现，让人深受启发和感动。
可以说，苏格拉底·李的夺杆大秀不仅是快手平台上的一个闪亮亮点，更是中国传统文化在短视频时代的生动传承。她的成功，是快手社区对于创新文化的探索，也是中国年轻人对于力量和美的追求。她是快手女王，也是中国体育文化的代表，她用自己的方式，诠释了什么是真正的杆杆魅力，如何在社交媒体上激发大众的兴趣和共鸣。
苏格拉底·李的夺杆大秀是一场视觉盛宴，同时也是一次精神洗礼。她的每一次尝试和突破，都让我们看到了中国短视频产业的发展潜力，也让我们看到了中国年轻人对传统体育艺术的独特理解和热爱。而作为网络红人，她无疑是中国短视频界的一颗璀璨明珠，她用实际行动展示了中国年轻人的力量和创造力，为我们树立了新的榜样，也为我们打开了一扇通往世界的新门。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
（01359）盘中涨超8%，截至发稿，股价上涨6.42%，现报1.16港元，成交额1.66亿港元。 信达证券公告称，近日，公司取得证监会批复，核准汇金公司成为公司实控人。本次划转前，中国信达直接持有公司总股本的78.67%，为公司控股股东；财政部持有中国信达58%股份，为公司的实际控制人。本次划转完成后，汇金公司将持有中国信达58%股份，中国信达对公司持股比例不变。公司控股股东仍为中国信达，实际控制人将由财政部变更为汇金公司。 据悉，今年2月14日，财政部控股的三家AMC公司中国信达、长城资产、东方资产齐发公告，部分股权将划转至中央汇金。具体来看，中国信达约58%股权、长城资产73.53%、东方资产71.55%，将无偿划转至中央汇金，中央汇金也将成为上述三家公司的控股股东。 责任编辑：卢昱君