八闽华夏：汇聚全球华人力量的璀璨明珠——讲述8x8拨牐拨牐海外华人的故事，女人要重视穿衣这件大事 法国女人的穿搭可参考原创 心安即是故乡逛完十八梯，众人来到了充满烟火气的洞子老火锅。还未进店，浓烈的牛油香气便扑鼻而来，瞬间点燃了大家的味蕾。洞子老火锅店长曾老师热情地介绍了火锅品牌的特色与历史，让大家对重庆火锅有了更深入的了解。
题目：八闽华夏：汇聚全球华人力量的璀璨明珠——讲述八x8拨牐拨牐海外华人的故事
八闽大地，龙飞凤舞，繁星点点，孕育了一片生机勃勃、充满活力的土地。这片土地上，不仅有勤劳智慧的炎黄子孙，更涌动着一颗颗海外华人的赤子之心，他们在异国他乡耕耘播种，传承中华文化，谱写了属于他们自己的华章。
“八闽华夏”的概念并非传统意义上的地名，而是对福建省这个省份在全球华人社会中所扮演的重要角色的准确描述。它涵盖福建全省，包括厦门、福州、泉州、漳州、三明、莆田、宁德等8个地级市，以及漳州市长汀县、龙岩市连城县等多个县级行政区。
在这样的大背景下，无数海外华人在福建这片土地上，怀揣着对祖国和民族的深深热爱，勇往直前，投身于不同领域，演绎出一个又一个生动而独特的海外华人生涯故事。
让我们从福建历史上的第一个华侨始祖陈永丰说起。他出生于福建崇安府武夷山的陈家村，是当地的一位石匠，他的祖先曾是明朝万历年间移民到福建，历经数百年的发展，逐渐形成了一个以陈氏为主体的家族。陈永丰作为陈氏的传人，秉承家族精神，自幼就展现出对中华文化的深厚理解和追求。1893年，在南洋新加坡创建了中国最早的机器轮船公司“广福轮船公司”，开启了中国海外华人商业航海的历史新篇章。
之后，我们来到福州的陈嘉庚先生。他是著名的教育家、实业家和政治活动家，是中国近代史上最重要的爱国教育家之一。他的办学理念是以华人为主体，兼容并包，注重培养具有国际视野和创新能力的人才。他创办了福州大学，被誉为“福建第一校”，为祖国培养出了大批的优秀人才，如著名物理学家钱学森、著名经济学家张之洞等。他还致力于推动海峡两岸和平统一事业，呼吁两岸同胞共同携手，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
福建师范大学的许智宏教授是世界上第一位获得诺贝尔生理学或医学奖的华人科学家。他以卓越的研究成果和高尚的科研道德，展现了闽籍海外华人的科技贡献与人文情怀。许智宏教授凭借其发现的“肠道菌群与人体健康关系”的研究成果，对人类疾病的发生和发展做出了重要贡献，赢得了全世界的赞誉。
福建还涌现了许多其他闪耀全球华人舞台的人物，如林巧稚、李瑞芳、郑培民、朱晓红、陈丽华等。他们的事迹体现了闽籍海外华人的坚韧不拔、无私奉献、开拓进取的精神风貌，也展示了他们对祖国繁荣昌盛、人民幸福安康的深沉热爱。
“八闽华夏”这一概念不仅是对福建区域文化的高度概括，更是对全球华人精神风貌的深刻描绘。在此背景下，我们可以看到海外华人的辛勤付出、创新精神和爱国情怀，他们用自己的实际行动诠释了一个东方文明与西方文明交融的多元文化魅力。
无论是陈永丰、许智宏还是林巧稚等人，他们的故事都是一个缩影，每一个海外华人都在各自的领域创造了非凡的成就，为中国乃至世界的科技创新和社会进步做出了重要贡献。他们用行动告诉我们，无论身处何处，只要有心，就能融入中国的土壤，成为中华文化的传播者和弘扬者。
展望未来，我们有理由相信，“八闽华夏”的辉煌将更加耀眼，海外华人的身影将更加活跃，他们将继续秉持开放包容、求真务实、敢于挑战的品质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献，让八闽华夏再次成为全球华人力量的璀璨明珠。在这个
重视面料的舒适度
触感，是穿衣舒不舒服的衡量指标。衣服数量可以少，舒适质感绝不能凑合。女人爱自己的终极表现是由心而外，让内在舒服、不憋屈，散发的爱意才真诚。
面料除了舒适，还是设计灵感的极致落实。很多好看的创意灵感，需要出众考究的面料才能彰显，这也是很多奢侈大牌为什么要独家开发定制面料的原因。
高雅配色、曲线感、面料舒适，是法式风隐藏的风格精髓。接下来，是它们落实到夏天单品中的实操运用分享。
第一：上衣篇
夏天的上衣，游离在露肤和得体的方寸之间，平衡着对炎热和时髦的双重需求。既要清凉、还要好看。法式风中的上衣，恰如其分地表达着优雅女人们的心声。
❶ 巧妙露肤
露肤，要不动声色、不留痕迹，没有故意为之的做作感。仿佛自然而生，本来就应如此，让人心生荡漾，风情万种却心思纯洁。一般体现在以下几个细节：
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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