每日规律、日出而作，日落而息的‘日日干天天’生活哲学探索"。，奥地利校园枪击案死亡人数升至11人 枪手作案动机不明（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承连续出手步步高、张小泉，MCN机构成都白兔实控人王傲延，高调亮相资本市场，展示出了自己的实力。
从古至今，人类对生活的理解和追求无一例外地受到了自然现象的影响。其中，“日日干天天”的生活哲学，即通过遵循日出而作、日落而息的规律，保持身心健康、追求和谐与安宁的生活方式，无疑是中国传统文化中的瑰宝之一。
“日出而作”代表了东方文化的自然崇拜和时间观念。在东方文化中，太阳是生命的主宰，代表着光明、希望、活力和力量。人们相信只有每天早晨，当新的一天升起时，才能开始新的一天的工作和学习，从而更好地适应大自然的规律和社会的发展。这种“日出而作”不仅是对于自然环境的尊重，也是对于人生的敬畏，它告诉我们要有良好的作息习惯，合理安排时间，把握每一天，以应对生活的挑战。
“日落而息”则体现了西方文化的哲理取向和人文精神。在西方文化中，月亮被视为女性的象征，月亮升起时预示着新的开始，人们认为夜晚是最宁静、最安详的时间。在这样的理念下，“日落而息”意味着结束了一天的工作和学习，迎来了宁静的夜晚，这不仅代表着对过去一天的总结和反思，更是一种对未来美好生活的期待和向往。这种生活方式也强调了个体的放松和休息，让人们能够在疲惫之后恢复体力，为新的一天做好准备。
“日日干天天”生活哲学的核心在于，顺应自然规律，平衡工作和生活的关系，使人们能够以健康的身体和积极的心态面对生活的每一个阶段。它要求我们每天按照一定的规律起床，进行适当的锻炼和饮食，保证充足的睡眠，并在工作之余进行自我修养和调节，以实现身心的均衡发展。这个原则不仅仅适用于个人生活，也可以推广到社会生活中，比如企业、学校等组织，在制定工作计划和管理日常事务时，也要考虑到周全的作息安排，保证员工有足够的休息时间和精力，以便提高工作效率和团队协作能力。
“日日干天天”生活哲学倡导的是以一种平和、从容的态度对待生命，追求内心的平静和满足，以及对自然的尊重和敬畏。这种生活态度对我们的身心健康、人际关系和社会和谐都有着深远的影响。无论是在个人生活中，还是在职场上，我们都应该借鉴这种“日日干天天”的生活哲学，建立起科学合理的作息制度，培养良好的生活习惯，以期达到身心健康的最佳状态，过上富有成就感和幸福感的生活。我们也应该深入挖掘这种哲学背后蕴含的人文精神和道德理念，将其融入到现代社会的建设和发展之中，推动人类文明的进步和繁荣。
中新社北京6月11日电 维也纳消息：奥地利施蒂里亚州首府格拉茨市当地时间10日上午发生一起校园枪击案，造成包括枪手在内的10人当场死亡。多家媒体11日报道称，一名伤者送医后不治，死亡人数升至11人。
10日上午10时左右，格拉茨市一所高中传出枪声，警方随后封锁学校。该学校大约有400名学生，年龄在14岁至18岁之间。
据报道，枪击事件造成6名女性、3名男性当场死亡，其中7人是学生。嫌疑人在学校一处卫生间内自杀身亡。该事件还造成至少12人受伤，其中一名女性10日下午在医院死亡。格拉茨医院管理部门表示，截至11日上午，所有伤者情况稳定。其中9人仍在重症监护室，另有2人已转入普通病房。美联社等媒体称，这是二战后奥地利发生的最严重袭击事件。
奥地利警方和内政部发布的信息显示，嫌疑人是一名21岁男性，居住在格拉茨附近，曾在涉事学校就读，但没有毕业。路透社援引警方的话称，枪手系独自作案，使用的一杆长枪和一把手枪均为本人合法持有。
警方在嫌疑人家中找到一封遗书和一件管状爆炸物。嫌疑人在遗书中向父母告别。奥地利内政部公共安全部门负责人弗朗茨·鲁夫告诉当地媒体，从遗书中无法推断出枪手的作案动机。
10日晚，人们在校门外摆满鲜花和蜡烛，悼念遇难者。奥地利将举行为期三天的全国哀悼。11日10时，奥地利全国为遇难者默哀一分钟。法国、德国、匈牙利、意大利和欧洲联盟委员会领导人也向遇难者表达了哀悼。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）