超快效爽口69XX蜜桃：快速入口，尽享甜蜜惊喜！，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？【世界说】美媒：美国“制造业回流”之路举步维艰 面临成本与质量双重困境女老师穿“孕妇装”上课被举报，家长：薄如蝉翼，孩子上课都分心
一个夏日午后，阳光热烈而明媚，空气中弥漫着淡淡的花香和清新的果香。在这美好的瞬间，一款独特的甜品——超快效爽口69XX蜜桃，如一颗璀璨的明珠般闪耀在消费者的餐桌上。
这款蜜桃以天然优质的69XX桃为主要原料，选用最上乘的成熟果实，经过精心挑选、清洗、消毒、分级等一系列工序，确保每一颗蜜桃都保留了其原本的口感和营养价值。为了追求最佳的口感和风味，制作团队特别加入了科学配方和技术手段，使蜜桃不仅保持了其原有的甜美，更增添了独特的独特口感和清爽的质地。
打开包装，你会发现这是一罐色泽鲜艳、饱满圆润的蜜桃，仿佛一颗颗晶莹剔透的珍珠。轻轻咬一口，那细腻的果肉与甜蜜的汁液在舌尖碰撞，带给你一种前所未有的味觉享受。蜜桃的甜度适中，不腻不甜，恰到好处，既能满足你的舌尖上的味蕾，又能让你感受到大自然的独特魅力。每一口都能感受到蜜桃的层次感和复杂性，从酸涩的皮质开始，随着果肉的逐渐渗透，甜美的果汁在口腔内形成了一道完美的甜味线，让人欲罢不能。
69XX蜜桃还具有极高的营养成分。富含维生素C、维生素B群以及多种矿物质，能有效增强免疫力，促进消化，帮助修复受损细胞，并且还能提供充足的能量，让你在忙碌的工作和生活中保持充沛的精力。尤其是在炎炎夏日，适量食用69XX蜜桃，既能补充水分，也能消暑解渴，是理想的夏季消暑零食选择。
超快效爽口69XX蜜桃以其独特的口感、丰富的营养和优异的品质，赢得了广大消费者的一致好评。无论是作为下午茶的小点，还是当做休闲零食，或是和朋友家人共享，69XX蜜桃都能带给您一次极致的味觉盛宴，让你在繁忙的生活中找到一丝丝的惬意和舒适。无论你是对美食有热情的尝鲜者，还是追求健康生活的热爱者，69XX蜜桃都是您的理想选择。在此，让我们一同感受大自然的魅力，体验超快效爽口69XX蜜桃带来的甜蜜惊喜，尽情享受那份美好时光！
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
中国日报网6月12日电 美国美银证券（BofA Securities）6月发布的最新报告指出，尽管美国政府以“保护本土企业、保障就业”为由祭出关税大棒，鼓励企业将生产线迁回本土，但企业在重新布局全球供应链时，主要考量的因素已不再是成本，回流美国制造的意愿有限。
报告访问了56位证券业基本面分析师，仅有20%的分析师认为美国未来将有“显著”制造业回流，且仅限于资本密集型和涉及安全的特定产业。该报告调查范围覆盖全球九个市场、共1029家企业，总市值逾38万亿美元。
报告指出，美国制造业目前仅占整体就业比重的8%，加之劳工成本高、合格工人不足，以及政策不确定性，都成为美国企业回流决策的重大障碍。
报告显示，美国制造业回流创造的就业机会在2022年达到高峰后开始减少。
此外，尽管制造业岗位有所增加，但多数新增产线趋于高度自动化，对整体就业市场的带动效应有限。报告指出，服务业仍是美国经济的主要支柱，制造业即使扩张，也难以改变这一结构性格局。
这种宏观趋势在医疗制造业领域尤为明显，中国供应链的成本优势和产品质量使美国企业难以脱离其影响。