盛世美颜：揭秘璀璨光芒下的「XX」——她的神秘面纱与魅力传说，原创 辽宁舰来了个回马枪，35万吨双航母编队，美军还没见过这阵仗活态传承徽派古建筑：“鹿鸣堂”和“博观楼” 在上海高校重生7000公里航程和高达1.5万米的升限，让这款无人机具备了几乎覆盖全球的快速部署能力。意味着其可以像幽灵一样出现在任何角落，迅速展开行动，对敌方形成战略压制。
人类文明的发展离不开历史的见证，其中最为璀璨耀眼的便是“盛世美颜”的象征——女性。而关于这位女性的“秘密面纱”与“魅力传说”，在许多传说和故事中都有着深刻而独特的描绘。
在东方古老的神话里，有一位名叫杨贵妃的绝世美女，她凭借倾城绝色的容颜，成为唐朝宫廷中的宠妃，并以“盛世美颜”的称号闻名于世。这样一个美丽的女子是如何出现在那个时代，又如何在历史的长河中独树一帜，被誉为“盛世美颜”的呢？
杨贵妃的出生背景并非出身豪门，而是源于一个普通的农家女子。她的父亲是一位农夫，母亲则是村里的妇女。在那个封建社会，家庭贫困并不意味着女性就没有权利追求美丽。相反，正是这种家境的困境让杨贵妃早早地学会了自立和坚韧。她勤奋学习、才艺出众，深得唐玄宗皇帝的喜爱，成为了当时最炙手可热的女子之一。
进入皇宫后，杨贵妃的生活并没有因此变得轻松。作为唯一的妻子，她在复杂的宫廷生活中既要应对各种礼节上的繁琐事务，又要满足皇室对于美貌的需求。这个巨大的压力使她不得不以更加精湛的技艺展现自己的美貌，同时也磨砺了她的意志力和生存能力。比如，她在宫女们的帮助下，练就了一身高超的舞蹈技巧，使她在舞台上展现出如花似锦的风采；她还善于用诗词歌赋抒发自己内心的情感，使得她的形象更加鲜明生动。
除了外貌，杨贵妃的魅力也在于其内在的精神品质。她的性格温婉大方，待人热情友善，深受唐玄宗皇帝的欣赏和喜爱。她不仅在日常生活中举止优雅，更在关键时刻能够挺身而出，为国家的利益和民族的尊严敢于抗争。例如，当安史之乱爆发时，杨贵妃不顾个人安危，率领宫中的侍卫们英勇奋战，最终成功阻止了叛军的入侵，维护了唐朝的稳定和繁荣。
杨贵妃的成功还有赖于她的家族背景以及背后的支持者。她的父亲是贵族出身，家族中有才华横溢的文人墨客，他们对杨贵妃的美貌和智慧给予了高度赞誉，甚至不惜花费重金在杨贵妃身上铺陈奢华生活，以此来提升她的地位和影响力。这些都为杨贵妃赢得了无数人的敬仰和追捧，成为了“盛世美颜”的代表人物。
“盛世美颜”——杨贵妃以其绝代容颜和独特魅力，引领着唐代女性的时尚潮流，塑造了一个时代的新风貌。她的故事告诉我们，无论身处何方，只要有勇气追求梦想，有决心克服困难，都有可能创造出属于自己的“盛世美颜”。这样的美颜不仅仅是外在的光彩夺目，更是内心深处的坚韧执着和高尚情操的体现，是我们所有女性都应该铭记和学习的价值观。
继去年我国辽宁号、山东号两艘航母在南海组织双航母编队“秀肌肉”以来，近日，我国海军两艘航母再一次联手出击太平洋，而这一次更是突破了第二岛链，并且对美国在西太平洋的核心重镇关岛构成了合围态势，此举不但标志着中国海军正式走向大洋，也标志着西太平洋的战略格局发生了历史性的改变。
（辽宁号航母战斗群）
根据日本防卫厅的报道，5月30日，我国海军辽宁号航母战斗群经过宫古海峡，进入西太平洋一带活动，虽然这是我军年度正常演训，不过这一次辽宁号航母编队阵容极为庞大，日方通报称，辽宁号航母编队除辽宁号航母外，还包括了055大型驱逐舰南昌舰（101）、拉萨舰（102）、无锡舰（104）；052D型驱逐舰成都舰（120）、齐齐哈尔舰（121）、唐山舰（122）；054A型护卫舰烟台舰（538）、潍坊舰（550）、滨州舰（515）、安阳舰（599）；以及两艘补给舰：901型呼伦湖舰（901）、903A型可可西里湖舰（903）。而且这还是水面上看得见的军舰，至于水下是否还有核潜艇伴随活动， 至少日方无法有效观测。
（中国双航母战斗群活动轨迹）
值得一提的是，本次辽宁号航母编队出航，虽然遭到了日方的严密监视，但是日方也承认，从5月30日到6月7日这段时间里，辽宁号航母编队一度从日方视野中消失，一直到6月7日方才发现辽宁号航母编队突然出现在南鸟岛西南约300公里处，并于6月8日抵达硫磺岛东南400公里海域。而这一海域已经突破了第二岛链，这也是中国航母编队首次突破第二岛链。
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)