炮宾社区:探索炮炮文化的独特魅力与多元交流的烟火人间

清语编辑 发布时间:2025-06-09 03:09:59
摘要: 炮宾社区:探索炮炮文化的独特魅力与多元交流的烟火人间,原创 林允芭莎被指“妈味重”,走路像刚生过孩子,和沈腾绯闻再被提及!过一种抽象又游戏的生活,危险吗?记者6月4日获悉,工业和信息化部近日公布第一批传统优势食品产区和地方特色食品产业重点培育名单,哈尔滨红肠、孝感麻糖等39个地方特色食品产业及其所在传统优势食品产区上榜。

炮宾社区:探索炮炮文化的独特魅力与多元交流的烟火人间,原创 林允芭莎被指“妈味重”,走路像刚生过孩子,和沈腾绯闻再被提及!过一种抽象又游戏的生活,危险吗?而且,糟粕醋的热量并不高,每百克才 700~800 千焦。这可比动辄 1500~3000 千焦/100 克的红油冒菜汤底、以及脂肪含量不低的“骨汤”麻辣烫汤底热量低多了。瞧瞧,美味糟粕醋对减脂人群也很友好呢!

以下是关于“炮炮社区”的一篇文章,探讨其独特的魅力和多元交流的烟火人间。

炮炮文化,作为一个源自中国南部广东省潮汕地区的传统民俗艺术,以其独特的艺术形式、丰富的生活场景以及浓厚的人文气息,被广泛传播至世界各地。炮炮文化的历史可以追溯到唐宋时期,那时的广东地区盛行斗鸡比赛,火炮作为一种特殊的兵器在民间的娱乐活动中扮演着重要角色。随着时间的推移,炮炮文化的内涵发生了深刻的变化,逐步发展成为一种富有创意、充满趣味的民间艺术形式,为国内外居民提供了丰富的视觉体验和精神享受。

炮炮文化的独特魅力在于其深厚的历史底蕴和广泛的群众基础。潮汕地区的炮炮文化融合了古代斗鸡比赛中的火炮元素和现代城市生活的喜庆气氛,以其丰富多彩的表现手法和具有地方特色的表演形式,深受当地民众的喜爱。无论是传统的木制炮炮还是高科技的电子炮炮,都承载着丰富的历史文化信息,成为了人们了解中国传统文化的重要窗口。

炮炮文化的核心是它的互动性和多样性。在炮炮节等大型庆祝活动中,来自各地的炮炮爱好者们汇集一堂,共同参与这项盛大的活动,通过炮炮表演的形式,表达出人们对生活的热爱和对美好未来的期待。这种互动式的交流方式使得炮炮文化的展示更加生动活泼,也为不同背景和口味的观众提供了不同的审美体验和文化感受。

炮炮文化的价值不仅在于其艺术表现形式,更体现在它所代表的多元文化交流中。作为一项地域性很强的艺术形式,炮炮文化跨越地域边界,吸引了许多海外华人华侨前来参与。他们不仅是文化的传播者,更是文化的参与者和推动者,将中国的传统文化带到了国外,让更多的人了解和欣赏中国的历史文化和社会风貌。他们的回乡创业经历也极大地促进了当地经济的发展,推动了炮炮文化的传承和发展。

“炮炮社区”以其独特的历史底蕴、丰富的群众基础和多元的文化交流特点,展现了中国传统文化的独特魅力和活力。其不断创新的表演形式和开放包容的交流氛围,吸引了无数人的眼球,也让炮炮文化成为了全球范围内的一道亮丽风景线。让我们一起,在炮炮文化的熏陶下,感受生活之美,享受多元化的交流之乐,共建一个充满烟火人间的炮炮文化世界!

近日,时尚芭莎的红毯也如往常般闪耀,却在这一刻,林允的身影却意外地成了众人目光的焦点。年仅二十六的她,身着一袭鎏金渐变裙,意图展现星光熠熠的华美形象,然而却不幸地被网友们频频议论,指责她走路的姿态与身材变化有所不同,甚至有人直接表示她的气质中透出了一丝“妈妈的味道”。

在现场的录像中,可以清晰地看见,林允的步伐似乎缺乏了往日的轻盈,她的胯部比以往略显宽广,侧身一看,腹部微微隆起,颇有几分母亲的韵味。有的网友甚至分析,这样的步态,仿佛是刚经历过分娩的女性,重心向下沉的感觉跃然纸上。但若仔细对比之前的红毯视频,便能发现如今的她与往日那种轻盈的状态确实有了几分不同。

这一波热议,自然而然引出了林允与沈腾之间的绯闻。早在2020年,他们之间的关系便时隐时现,有传言称沈腾曾为林允引荐资源,随即而来的,则是他们在综艺节目《麻花特开心》中的互动,被人放大解读,沈腾对林允的过分照顾,显得与他往日损人利己的风格大相径庭。去年,一个月嫂晒出了与林允的合影,似乎是在暗示她正处于坐月子状态,不过,林允本人对此迅速进行了否认。

事实上,林允已多次对这些流言进行澄清,而沈腾方面也并未呈现任何确凿证据。可网友们似乎对此类揣测极为执着,林允的每一次身材变化都直接引发关于怀孕与生子的猜想。这种对于女明星的苛责,实在缺乏公平,身材的波动或许有其种种原因,例如拍戏需要增重,或仅仅是服装选择上的失误。

与林允形成鲜明对比的是,吴谨言近日刚生完孩子,反倒因为状态恢复良好而受到好评。这样的对比,似乎愈发凸显了社会对于女明星外在形象的评判标准的苛刻与不公。林允,年方26,恰处事业上升期,若她真的隐婚生子,无疑需要莫大的勇气。然而,不论她的个人决定如何,何时向外界揭示自己的私生活,理应由她自己来选择,而非网友们凭几张照片便轻易下结论。

在这纷扰的舆论中,愿我们都能以更宽容的心态看待他人,给予每一位女性更多的理解与支持。因为每个人的经历与选择,都是独一无二的,无需被外界随意评判。愿林允能在此风波中坚定自我,勇敢追求自己的梦想与生活,祝愿她的未来如星光般璀璨夺目。

我猜不少小说家都被问过这样一个问题:你故事里写的是不是自己?

当一个作者打算开启一次虚构,总要思考如何选择合适的人称及视角,以适配不同的情节与表达需要,在小说集《挺什么》中,似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事,而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性,读完整本书后,所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”,这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。

我之所以使用“危险”这个词,是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开,否则就显得不专业,但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道:“作为一个写作者,我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异,将自己定义为“伪作家”,作为读者,我们只好停止在这个问题上打转,直接进入这本书建构的故事宇宙中来。

在这个宇宙中,你随处可以发现游荡者,他们身上具有强烈的无目的性,常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活,并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中,人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’,专门研究世界上各种稀奇古怪的地方,唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道,其含义大概是要扎根于现实,设置清晰的目标和人生计划,并为此不断努力,最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败,但《挺什么》将这些都消解掉,“生活”变形了,在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。

《赤地旅行》中,主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作,但却在较短时间内密集经历意外事件,从房子着火亲人去世,到遭遇拖车司机敲诈,再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者,这些情节好似随机发生,打破了读者对世界秩序性的预期,我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件,人物竟然在谈论流星雨,讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离,这是一种让人着迷的叙事,好似降下透明玻璃罩,让我们得以与沉重和严肃短暂隔离,放肆一把,轻盈一刻。

赵挺/著,上海文艺出版社

本书中的人物,实际上带有忧伤的底色。在心理学领域,有一种被命名为“解离”的状态,进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感,仿佛自己只是一个旁观者,对应到文学叙事里,很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头:“今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷,死亡事件未曾激起他强烈的情感反应,从基本人性来讲,这显得荒谬,而在《挺什么》中,我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中,面对奶奶的离世,“那一天深夜,我从沿海公路回来,开心地吃了一只汉堡,之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候,除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外,还靠着几副扑克牌。”在丧葬中,“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声,而两天过后,妈妈就重新坐上了麻将桌。

这是一种难得的不回避,作者将这些描写出来,并非为了做道德批判,而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”,在絮语中建构自己与奶奶的情感联结,这份联结毫无伪饰成分,“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球,但这不影响“我”想到,“要是奶奶还活着,我就会拿着押赢的钱,穿过幽长的弄堂,排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写,在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后,属于一种自动触发的心理保护机制——请注意,这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们,会发现他们不是对现实无动于衷,更不是情感冷漠,只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流,叙述的方式有很多,可以沉郁顿挫,也可以举重若轻,赵挺是后者。

忧伤而孤独的人们,头上笼罩着的是什么?《挺什么》中频频出现突然消失的人:《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪,《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明,映射着主人公内心的虚无感,又让现实世界和幻想世界勾连起来,叙事变得更加可疑。不仅如此,在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示,有时候是小行星袭击地球,有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中,人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中,又因其太过庞大,显得无从抵抗,甚至无人在意——这些超现实的背景下,赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生,他们不完美,甚至不善良。在未名的阴云下,人们依然在生动地活着,而他们正是作者深切体验过外部世界的变化,始终关心着普通人生存境遇时,设下的锚点。

作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式,贝塔星人与“我”进行了几轮问答,问题是荒谬的,而回答更是牛头不对马嘴,到了故事最后,甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联,这看上去离我们很远,实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后,贝塔星人说“你们分死活,我们不这么分。”这句话直指一个问题:如果世界是荒谬的,命运如此无常,人和人之间甚至无法有效沟通,那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与?我想答案就在谜面上,就是讲述。

在《挺什么》中,不存在人物的强动机、强欲望,也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构,人物游荡着,每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的,我猜是吃饭。吃,贯穿了整本小说集,故事中的人物总对吃饭保持着认真态度,小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物,它们无需高端,但不可缺少,这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样:“做人呐,最重要的就是开心,你饿不饿啊,不如我煮碗面给你吃啊!”

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