羞辱之痛：透视抖音病毒式社交平台——"羞辱vk的深层剖析与用户心理解析，【新思想引领新征程】制度创新步伐加快 自贸试验区建设迈上新台阶渴望承认｜陈丹青另据参考消息援引彭博新闻社网站5月31日报道，印度国防参谋长阿尼尔·乔汉声称，这场与巴基斯坦为期四天的冲突从未接近核战争爆发点。
2021年夏天，一款名为“羞辱vk”的短视频社交平台在全球范围内引起广泛关注。这款产品利用病毒式的推广策略和虚假内容，成功吸引了大量的年轻用户群体，同时也引发了对“羞辱”的深度思考和用户心理分析。
从技术层面来看，“羞辱vk”运用了先进的网络病毒传播机制。通过精心设计的算法，这款产品的视频在短时间内大量扩散，形成了一种名为“病毒”的传播方式。这种传播模式不同于传统的社交媒体，它主要依靠用户的转发、分享和点赞等行为，无需直接下载或安装App即可实现传播，极大的降低了用户的使用门槛和门槛，使得更多的人能够接触到并参与到这款产品中来。
这种病毒式传播并不意味着其真实性和可靠性。实际上，“羞辱vk”所创造的“羞辱”现象是建立在虚假信息的基础上的。许多用户在看到“羞辱”的视频后，会产生一种强烈的认同感和自我价值感，从而将其转化为对自身的贬低和社会排斥。这种现象的本质在于，用户在追求满足自我认知和社会认同的过程中，通过使用“羞辱”符号，试图将自己的价值与其所属的文化或社会规范相匹配，进而获得一种心理上的满足感和成就感。
在用户心理上，羞耻感是一种复杂的个体情绪体验，它是人类情感中的一个重要组成部分，也是人们进行自我评估、自我定位和自我调整的重要动力。当用户对自身产生负面评价时，通常会经历一系列的心理反应，包括自卑感、自我怀疑、自责感、焦虑感等。在“羞辱vk”中，这些负面情绪被放大和强化，形成了一个具有象征意义的符号，引导用户将对自己的羞耻转变为对他人的羞耻，进而达到自我认同的效果。
这种行为并非无害。一方面，这种病毒式传播模式为创作者提供了巨大的创作自由度和空间，他们可以通过发布“羞辱”视频，挑战传统价值观，引发社会对性别平等、种族歧视等问题的关注和讨论。另一方面，一些不良居心者则利用“羞辱vk”这一工具进行恶意诽谤、人身攻击和政治操纵，严重扰乱了网络环境和社会秩序，严重损害了广大用户的权益和利益。
对于“羞辱vk”及其背后的用户心理，我们应该深入探讨以下几个问题：
1. 知识与技能教育：如何提高大众对“羞耻”的正确认知，使其既能欣赏并接受不同文化的价值观，又能理性处理自己的羞耻感，避免将其转化为偏见和暴力？
2. 法律法规建设：建立健全的法律法规，加强对短视频平台的监管，禁止平台上的“羞辱”行为，保护用户的合法权益和公共秩序。
3. 用户素养提升：引导用户树立正确的价值观，培养健康的审美情趣，增强独立思考和批判性思维能力，以理性、健康的态度看待“羞耻”，而不是盲目模仿和跟随。
面对“羞辱vk”的深度剖析和用户心理解析，我们应充分认识到其背后的社会和心理因素，采取有针对性的措施，引导大众正确理解和接纳“羞耻”，同时维护网络安全和社会稳定，让短视频社交平台成为推动文化交流和创新，促进社会发展的重要力量。
央视网消息（新闻联播）：习近平总书记强调，要深入实施自贸试验区提升战略，在更广领域、更深层次开展探索，努力建设更高水平自贸试验区。今年以来，各自贸试验区稳步扩大制度型开放，推动全产业链创新发展，让自贸试验区更好发挥示范引领作用。
一张负面清单，放宽市场准入限制，持续激发经营主体活力。
一个多功能账户，便利资金跨境流动，加快国内规制与国际接轨。
一个单一窗口，集成全链条全流程服务，有效提升口岸通关效率。
作为改革开放的“试验田”，全国22个自由贸易试验区已形成覆盖东西南北中的改革开放创新格局，以不到千分之四的国土面积贡献了占全国约五分之一的进出口总额。
习近平总书记高度重视自由贸易试验区建设，多次深入实地考察调研，作出重要指示。他强调，中国将有效发挥自由贸易试验区、自由贸易港引领作用，深入开展贸易和投资自由化便利化改革创新，推动建设更高水平开放型经济新体制。党的二十届三中全会对完善高水平对外开放体制机制作出部署，提出实施自由贸易试验区提升战略，鼓励首创性、集成式探索。
沿着总书记指引的方向，各地稳步推进制度型开放，聚焦重点领域，加快探索创新。
在上海洋山港，国际航行船舶沿海捎带业务试点今年进一步扩围，外资船可以在洋山港和大连港、天津港、青岛港、连云港港之间捎带外贸货物。沿海捎带，是我国国际航运领域开放的一次重要突破，标志着洋山港向全球枢纽大港迈进。
当前，上海自由贸易试验区制度型开放总体方案95%已落地，货物、服务、资金、人员、数据跨境流动便利化水平不断提高。今年，上海将推动出台浦东放宽市场准入特别政策措施，建设第二批自由贸易试验区联动创新区，深化增值电信业务扩大开放试点，加快建设国际数据经济产业园。
对接国际高标准深耕细作。今年以来，多地自由贸易试验区推出了一批制度性、政策性成果。在山东青岛，首单专利密集型产品保险生效，为企业的核心创新成果提供精准深度保护。在福建厦门，试点推行智慧电讯检疫模式，预计每年可节约船舶等待检疫时长超过1000小时。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。