《羞耻的漩涡：浣肠与排泄的双重诱惑——揭秘隐蔽的网站》，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案原创 卡其色配什么颜色好看又高级感？夏天这4种配色让你美出新高度！这意味着德国不再只是冲突的 “出钱方”，而是成了实际作战环节里的一部分。
高悬在互联网天空中的名为《羞耻的漩涡：浣肠与排泄的双重诱惑——揭秘隐蔽的网站》的文章，以其独特的视角和深入剖析揭示了网络世界中隐藏着一种鲜为人知却又引人深思的现象——网络性虐待。这种现象不仅发生在儿童、青少年等特殊群体身上，也存在于成年人之中，呈现出一种既隐蔽又深刻的矛盾复杂性。
一、网络性虐待的本质与特点
网络性虐待，即通过互联网技术手段对受虐者实施的精神或身体摧残，其本质是剥夺受害者的人格尊严和自由意志，以及寻求满足自我欲望和社会评价的心理动机。它往往以各种方式进行，如网上辱骂、人身攻击、色情暴力、情感操纵、虚假信息传播等。网络性虐待的特点主要有以下几个方面：
1. 双重诱惑：一方面，网络性虐待可能是一种精神或肉体的折磨，受害者往往处于被忽视、被侮辱、被限制、被压抑的状态，这种强烈的双重压力使得他们无法摆脱对网络环境的依赖，难以面对现实生活中的问题；另一方面，网络性虐待也是一种自我逃避的方式，受害者希望通过沉迷于虚拟的世界来缓解现实生活的压力和焦虑，从而实现心理上的平衡。
2. 深入隐蔽：由于网络技术的发展和应用，网络性虐待往往隐秘性强，不易被发现和识别。受害者常常选择匿名或者伪装身份，避免受到社会舆论的谴责和法律制裁。网络性虐待也可能通过社交媒体、论坛、论坛社区等平台进行传播，使这种行为更容易蔓延和扩散。
3. 跨地域性和普遍性：网络性虐待虽然具有一定的地域性和个体差异性，但其影响却广泛而深远。无论是发达国家还是发展中国家，不论是男性还是女性，不论是年幼的小孩还是成年的成年人，都可能成为网络性虐待的目标和受害者。这既反映了现代社会多元化、全球化的特征，也凸显了网络性虐待的社会危害性。
二、网络性虐待的影响与应对策略
网络性虐待对受害者的身心健康、人格完整和社会生活产生深远影响。它会导致受害者产生严重的心理问题，如抑郁、焦虑、自闭、恐惧等，甚至出现自杀倾向。网络性虐待可能引发一系列的社会问题，如家庭破裂、社交障碍、职业歧视等，严重威胁到社会稳定和个人权益。网络性虐待会加剧社会不公，破坏公平正义，引发公众的广泛关注和讨论，要求政府和全社会采取更加有力的措施进行干预和打击。
对于网络性虐待，我们必须重视其产生的根源和影响，从以下几个方面进行应对和防范：
1. 提高网络安全意识：教育大众提高网络安全意识，强化网络安全技能，防止个人信息泄露、网络欺凌、网络色情等各类网络犯罪活动的发生。
2. 加强网络监管：建立完善的信息安全法规体系，加大对网络性虐待的执法力度，严惩违法行为，形成强大的法治威慑力。
3. 建立网络公益组织：鼓励和支持成立以受害人和社会力量为主的网络公益组织，提供心理援助、法律咨询、资源对接等服务，帮助受虐者走出困境。
4. 家庭和学校的作用：家长和学校应重视孩子的网络素养培养，引导孩子树立正确的价值观和道德观，提高他们的自我保护能力和网络素养，减少网络性虐待的侵害。
5. 社会参与：鼓励社会各界积极参与网络治理，共同维护网络秩序，推动社会文明进步，营造一个健康、和谐、公正的网络环境。
《羞耻的漩涡：浣肠与排泄的双重诱惑——揭秘隐蔽的网站》这篇深度剖析揭示了网络性虐待这一隐蔽性极强且危害极大的现象，并提出了相应的预防和应对策略。我们应当高度重视网络性虐待带来的挑战，充分发挥网络的力量，为构建一个平等、
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
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