魅力十足的蜜臀P：探索其性感与美感的无限可能，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 宋慧乔穿出了80后女性想要的高级感，牛仔+小香风，文艺又优雅中国石油融资融券信息显示，融资方面，当日融资买入5588.28万元，融资偿还5315.26万元，融资净买入273.01万元。融券方面，融券卖出18.04万股，融券偿还17.73万股，融券余量147.72万股，融券余额1227.59万元。融资融券余额22.62亿元。
中国自古以来便有着独特的文化传统，其中尤以女性美丽的展现最为引人注目。在众多美的元素中，“蜜臀P”的魅力无疑是最具代表性的。这种独特的女性身材形态，不仅具备了极高的吸引力，更充满了无尽的美学价值和独特韵味。
从外貌上看，蜜臀P通常拥有丰满而坚实的臀部肌肉群，紧致而有力。这种线条流畅、曲线优美、轮廓分明的身体构造，使得她们无论是站立还是坐着，都能展现出一种独特的挺拔美。蜜臀P的臀部线条柔和且细腻，呈现出一种优美的曲线，无论在何种环境下都极具动感和诱惑力。她们的臀部皮肤光滑细腻，具有独特的光泽，给人一种健康和活力的感觉。
从美感角度看，蜜臀P的魅力主要体现在以下几个方面：一是形体比例的协调性。通过巧妙地调整臀部的大小和形状，使其形成最佳的比例和形态，能够展现出女性完美的身材曲线和优美的比例美感。二是线条的韵律感。无论是直角三角形的翘臀，还是弧度明显的鸭蛋型臀部，或是微微下垂的腰部线条，每一条曲线都恰到好处，形成了视觉上的和谐统一，增加了整体美感的表现力。三是色彩的丰富性。不同的色彩能赋予身体不同的个性和氛围，而蜜臀P则以其丰富的色彩选择，如粉嫩、红色、蓝色等，使她们在不同的场合和环境中都能够吸引人们的目光，展现出鲜明的个人特色和气质。
从艺术性角度看，蜜臀P的性感不仅仅是肉体的展示，更是情感的表现和表达。她们将自信、优雅、独立、坚韧等精神内涵融入了身体之中，使她们无论在何种情况下都能够散发出迷人的魅力。例如，她们可以穿着各种各样的服装，无论是复古的连衣裙，还是时尚的高跟鞋，都能够展现出独特的魅力；她们可以坐在办公室里，也可以走在街头巷尾，不论是优雅的独行者，还是活泼的运动者，都能以其特有的姿态和方式，展现出一种独特的性感之美。
蜜臀P作为中国女性美的典型代表，其魅力是多维度、多层次的。她既拥有一般的性感美感，又包含了个人的独特魅力和艺术美感。无论是在家庭中，还是在社交场合，都能展现出独特的风采和魅力。我们应当尊重和欣赏这一独特的女性形象，将其作为一种美的象征和灵感源泉，引导人们去追求和探索更加丰富多彩的女性美。而作为社会成员和审美者，我们也应该关注和发掘这种美，让它的存在和魅力在我们的生活中得到充分的体现和发挥，为世界增添一份女性的生动和美丽。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
自从宋慧乔离婚以后，每一次现身活动都会引来不少人的关注。很多人都以为离婚以后的宋慧乔会受到打击，但没想到人家不仅事业发展的越来越好，颜值也是越来越漂亮。如今的宋慧乔更是穿出了所有80后女性想要的高级感，用牛仔套装来搭配小香风，这样的碰撞简直是文艺又优雅。
牛仔套装+小香风外套
牛仔套装上身以后会比端庄的连衣裙更显年轻。可以看出宋慧乔身上的这件牛仔套装版型是很不错的，上半身的吊带也能够很好地去修饰副乳。可能因为这套造型是连体的原因，所以要先会比普通的牛仔裤更高一点，对于小个子的人来说，也有更好的修饰效果。
外面宋慧乔又搭配了一件棕色的小香风短袖外套，穿上外套以后，这套牛仔套装给人的感觉瞬间就不一样了。