揭秘3D布衣天下：精美图像展现独特艺术魅力，中华雅韵走进联合国总部 传统戏曲“解锁”新姿态原创 不作不会死——自作自受最后把王位弄丢的辽废王朱贵烚此次合作聚焦于阿塔卡马绿洲项目的重要组成部分——Elena光储电站。作为全球最大的电化学储能项目之一，阿塔卡马绿洲项目总储能容量达11GWh，而Elena光储电站配备446MW光伏容量和3.5GWh储能容量，在可再生能源领域具有重要示范意义。
生物学家和艺术家的跨界合作，将三维布衣世界描绘得如诗如画。在这片广袤无垠的艺术创作领域中，3D布衣犹如璀璨明珠，以其独特的艺术魅力与科技创新相结合，让人们对传统服装形式产生全新的认知与解读。
作为一件由科技元素与传统文化结合的艺术作品，3D布衣以三维立体的形式展现了一种创新的生活方式，其魅力在于其新颖而引人入胜的视觉效果和深度内涵。在布衣的世界中，每个细节都被精心设计和制作，赋予了它生命和生命力。每一个布料、每一种颜色、每一种图案都融入了艺术家们的创意与创新，形成了一个丰富多彩的三维立体布衣世界。
3D布衣所采用的技术手段是计算机图形学和虚拟现实技术。通过这些先进技术，艺术家能够精确地模拟出布衣的形态结构，使3D布衣呈现出逼真的立体感。这种动态的三维立体效果不仅展示了布衣的真实质感，也使得布衣的各个部分能够自由流动，创造出丰富多样的视觉体验。例如，在设计一款充满活力的运动风格的夏季短袖时，设计师可以使用三维建模软件创建出一系列生动活泼的布衣形象，从轻盈飘逸的薄纱裙到紧身紧身的运动服，再到酷炫的骑行装，每一款布衣都展现出运动员们充满朝气的形象，让人仿佛置身于一场热烈而充满激情的体育赛事之中。
3D布衣的设计理念强调了自然与人文的和谐共生。无论是布料的颜色选择，还是图案的设计，都巧妙地融合了自然元素与人类情感。比如，一些设计师可能会选择运用色彩斑斓的植物印花或动物图案来装饰布衣，以此传达出对大自然的敬畏与热爱，以及对人类与自然界和谐共生的美好愿景。一些设计师也会通过布料的质地和工艺来体现人类生活的精致与细腻，例如，使用柔软舒适的棉麻面料制作出富有特色的布衣款式，或是用精细的手工刺绣工艺装饰布衣上的刺绣图案，使其充满了浓厚的文化气息和生活情趣。
3D布衣还致力于推动服饰文化的创新与发展。随着人们生活水平的提高和审美观念的变化，越来越多的人开始注重个性化和多样性，这对传统的服装设计理念提出了新的挑战和需求。而3D布衣的设计则充分考虑到了这一趋势，鼓励设计师们打破常规，尝试新的创作方法和技术，创作出具有更多元文化内涵和个性特色的布衣作品。例如，一些设计师会利用先进的数字工艺技术，将抽象艺术元素融入到布衣的设计中，如通过数字化绘画技术将一幅幅抽象艺术作品转化为三维布衣图像，以此打造出独具匠心的3D艺术服装。这种创新的艺术表现手法既是对艺术形式的一次大胆探索，也是对当代审美观的一种积极回应。
3D布衣作为一种新兴的艺术创作形式，凭借其独特的艺术魅力与科技创新，正在逐渐深入人们的日常生活，引发了一场前所未有的布衣艺术革命。无论是在展示布衣的三维立体美感上，还是在追求服饰文化的新表达上，3D布衣都为我们提供了一个全新的视角，引领我们步入一个既保留传统又富有创新的布衣艺术时代。让我们期待未来更多的3D布衣作品能够如同繁星般闪烁在世界的每一个角落，为我们的生活增添别样风采和艺术魅力。
中新网上海6月4日电(范宇斌 郭琪)不久前，上海评弹团携手10名一级演员在联合国总部唱响婉转动听的吴侬软语，庆祝联合国成立80周年。这次演出给中国曲艺家协会副主席、上海市曲艺家协会主席、民盟上海戏曲艺术中心委员会副主委吴新伯留下深刻印象。
“虽然外国朋友可能听不懂我们的语言，但艺术是相通的。他们脸上的笑容告诉我，他们非常喜欢中国传统文化。”吴新伯4日受访时回忆道。
民盟盟员、上海评弹团演员朱琳此次随团赴联合国总部演出。她说：“评弹是国家级非物质文化遗产。我们希望借助评弹让世界听到吴语之美，通过传统戏曲艺术，讲好中国故事。”
民盟上海戏曲艺术中心委员会的民盟盟员吴新伯(左二)、杨婷娜(左三)、朱琳(左四)、周慧(左一)赴联合国总部演出评弹。 上海民盟供图
传统戏曲艺术是中华文化的明珠，也是中外文化交流的纽带。近年来，上海曲艺界的民盟盟员频频向世界“唱响”中国文化。2019年，上海越剧院的民盟盟员在上海豫园为中法两国元首夫妇表演越剧《梁祝》；2024年中法建交60周年之际，上海昆剧团携精华版《牡丹亭》赴法国巡演，广受欢迎。
正在举办的2025年日本大阪世界博览会上，上海昆剧团的民盟盟员在中国馆上演“昆曲进世博，上昆来了”演出，向世界传播中国的千年雅韵。演员们表示：“戏曲是中国传统文化瑰宝，兼具历史沉淀和艺术魅力，有助于搭起中国与世界交流的文化之桥。”
当下，传统戏曲艺术如何“破圈”？曲艺界的民盟盟员正在不断探索：沪剧表演艺术家、一级演员茅善玉带领团队9次赴敦煌采风，用10年时间打磨原创沪剧《敦煌女儿》，用艺术形式表达对敦煌精神的敬意。上海沪剧院的民盟盟员投身沪剧推广传播工作，培养近万名沪剧爱好者。一级演员徐蓉带领团队开设“沪语训练营”，已培育学员超1万名，带动5万余名青少年接触沪剧。
在传统评话的基础上，上海评弹团的民盟盟员融入现代元素，使其更贴近当代观众的审美需求。例如，评弹《战·无硝烟》突破传统的“一桌二椅”模式，借鉴现代戏剧的舞台调度方式，使表演更加灵活生动，并保留评弹的说噱和流派特色；此外，还将评弹与上海城市文化相结合，展现曲艺在城市文化中的独特价值。
舞台下，传统戏曲艺术以更轻盈的姿态走进年轻群体。民盟上海戏曲艺术中心委员会副主委张学伟参与组织上海越剧院青年创作沙龙，每月举办一期“青年·戏谈”。“我们设置不同文化议题进行深入探讨，通过跨院团、跨剧种、跨艺术门类的观念碰撞，激发青年戏剧人的创作活力。”张学伟说。
正统四年三月十二日，明英宗下达了一道严厉的圣旨，指令废除朱贵烚的王位，宣布其“灭绝天理，黩乱人伦”。从即日起，他被降为庶人，流放到其父辽简王朱植的坟墓守墓，并且要求荆州府官员严密监视辽王府，不容有丝毫疏漏。
朱贵烚到底是什么人，为什么明英宗会如此愤怒地做出如此严厉的决定？他可不是普通人，事实上，朱贵烚与明英宗有着直系的家族关系，甚至辈分还高于英宗。朱贵烚是明太祖朱元璋的孙子，而朱元璋一生育有二十六子，其中第十五子为朱植，他有着出色的军事才能，因而在洪武二十五年被封为辽王，镇守北方的广宁州。
朱植的生平本来过得平静无忧，但谁也没想到在朱元璋去世后，第四子燕王朱棣与其侄子皇帝朱允炆爆发了激烈的权力斗争。朱植并不涉足此争，他选择投靠了当时的皇帝朱允炆。即便在陆路被战火阻隔的情况下，他仍不顾生命危险乘船渡江，前往南京寻求庇护。然而，没多久，朱棣的军队胜利归来，成功登基，成为了新的帝王。
朱棣一上位，虽然大肆赏赐宗室，但对朱植的态度却极为冷淡。由于朱棣以反对朱允炆迫害宗室为旗号起兵，他无法直接动手杀害朱植，只是承认了其改封到荆州，却对其没有任何实质性的恩赐。为了保命，朱植在荆州过得异常小心谨慎，尽量不引起四哥的注意，甚至连自家王府的大门都不敢修建，以免因此被视为挑衅。经过二十多年小心翼翼的生活，他终于在永乐二十二年去世，仅比四哥早了两个月。
朱植留下了许多儿子，最初的继承人是长子朱贵煐，但朱贵煐年纪轻轻便去世，没有留下后代。于是本应继承王位的朱贵烚便成为了接班人，但由于朱植曾经受到朱棣的冷遇，便从未敢提及立太子之事。因此，朱贵烚并未被正式立为世子，只得以长阳王身份在荆州度日。这个尴尬局面导致了辽王府内的暗流涌动，兄弟间争权斗位，形成了极为复杂的局面。
朱植去世后，朱贵烚按理应该继承辽王之位，然而因为朱棣当时正在北征，朝廷对这一问题迟迟没有作出决定。直到皇帝去世，新的皇帝仁宗朱高炽即位，朱贵烚才等到了继位的圣旨。终于，朱贵烚成为了辽王，但随之而来的是他越来越放纵的行为。
他首先对自己的弟弟，十一弟衡阳王朱贵?采取了极端的报复，断绝了他的俸禄，并且在两人发生冲突后，直接动手打了弟弟一顿。随后，他又与庶母谢夫人发生了激烈争执，甚至公开侮辱谢夫人，称她不过是父亲的妾室。谢夫人愤怒上书朝廷，指责朱贵烚无礼，但当时的明宣宗对其仅进行了温和的警告，并未严厉处罚。这种处理方式让朱贵烚越发肆无忌惮，甚至开始有意针对其他兄弟进行打压。
不仅如此，朱贵烚逐渐发展成了一个无法无天的暴君。他对民众横行霸道，经常醉酒作乱，打骂无辜百姓。甚至为了满足自己的欲望，强抢民女，不惜残忍对待抵抗者，连自己的亲妹妹也不放过。与此同时，他还纵容自己对父亲的陵墓不敬，把供奉父亲牌位的享堂变成了饲养家禽的地方，肆意践踏祖先的圣地。
朝廷的长史杜预多次试图劝说他改变恶行，但朱贵烚根本不理会。最终，杜预将朱贵烚的行为上报，然而当时朝廷因宣宗突然去世事务繁忙，并未立即处理此事。朱贵烚等不到处罚，反而变本加厉，最终愚蠢地将杜预活活打死。由于这一事件涉及到朝廷直接派遣的官员，朝廷开始重视此事，并展开调查。
调查结果让所有人大吃一惊，朱贵烚所犯下的罪行几乎令人发指。他不仅暴虐弟弟和庶母，还侵占民财，强迫百姓劳作致死，甚至对自己的亲人和民众都施加了极端的暴力。明英宗愤怒不已，下令彻查此事，并发出圣旨，将朱贵烚废为庶人，送至其父的陵墓守墓，同时加强了对辽王府的看管。
即使如此，朱贵烚依然没有悔过之意，继续在陵园里过着无所顾忌的生活。他不但对自己丧失王位感到愤怒，还继续恶言相向，连已故的父亲都不放过。然而，命运终究没有眷顾他。正统十三年，辽简王陵园发生大火，朱贵烚眼看着自己赖以生存的地方被焚毁，心情极度沮丧，最终因心情过于激动，突发病症，悄然离世。
朱贵烚的悲剧，也是一场由自负、暴虐和无法自省所引发的悲剧，最终给自己带来了惨痛的结局。