探索视听新境界：色先锋——引领音视频娱乐新潮流的影音先锋品牌亟待解决的难题，未来能否寻到出路？，富有启发性的观察，能让人反思成败的关键吗？
根据当前视听界的发展趋势，以色先锋——作为引领音视频娱乐新潮流的品牌，以其独特的创新视角和丰富的创意理念，在色彩斑斓的世界中，为观众打开了一扇全新的视听世界大门。自创立以来，色先锋始终坚持以“创新、卓越、领先”的企业精神，不断追求视觉效果的极致体验，凭借敏锐的洞察力和无尽的艺术创造力，打造出一系列震撼人心的视听作品。
色先锋深知，音视频产业在推动社会进步和满足人们文化消费需求方面发挥着至关重要的作用。品牌的使命不仅仅在于提供高质量的视听产品，更是通过丰富多样的色彩元素，赋予音乐、电影、电视剧等各类题材以鲜活的生命力，让观众在欣赏作品的也能深入感受到其背后的情感内涵与美学价值。凭借对色彩的独特理解，色先锋将传统的黑白灰调进行深度挖掘与重新诠释，使得色彩不再是单纯的视觉符号，而是承载了故事、情感、氛围等多种信息载体，进一步提升了影视作品的艺术表现力和观赏性。
色先锋的色彩设计团队实力雄厚，汇聚了一批来自艺术院校的精英，并拥有强大的全球资源网络，能够精准捕捉并融合各种色调的美感，创造出既有传统审美的经典之作，又能体现现代科技感的新颖设计。无论是炽热如火焰的红色、深邃如夜幕的蓝色，还是优雅如水墨的绿色、梦幻似星空的紫色，每一色都充满了艺术家们独具匠心的设计理念和浓厚的人文情怀，展现了品牌的独特魅力和创新精神。
除了色彩的精巧运用，色先锋在音视频制作过程中，也注重细节与平衡，力求创造出既富有艺术感染力又具有生活气息的作品。从演员的表现到镜头的调度，从场景的构建到色彩的过渡，每一个环节都充分考虑到了视觉艺术与听觉体验的和谐统一，使得影片无论是在视觉效果上，还是在听觉感受上，都能达到完美的境地，带给观众前所未有的视听享受。
近年来，随着高清数字媒体技术的发展，色先锋积极应对这一变革，将前沿的数字化技术和人工智能融入产品设计和制作流程，实现了从传统画面处理向智能化、个性化发展的转变。通过采用先进的数字合成、三维建模、虚拟现实（VR）技术，色先锋不仅创作出了一系列集艺术性、技术性于一体的高品质视听作品，也为影视行业注入了新的活力和可能，推动了视听内容向着更加多元化、个性化、沉浸式的未来发展。
色先锋以其独特的色彩理念，敏锐的市场洞察力，深厚的美学底蕴，以及前瞻性的技术创新，成功塑造出了一个引领视听新境界的品牌形象。在未来，我们有理由相信，色先锋将继续以创新的精神，用色彩的力量，激发观众的想象力，创造更多的视听奇迹，为全球的观众带来更精彩、更丰富的视听盛宴，引领业界迈向一个新的视听艺术时代！
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。