探寻神秘的Yiren22：探索其背后的故事与神秘力量值得反思的言论，谁会真正做出改变？，不容忽视的同情，是否能促使大范围变革？
铁华屏前，矗立着一座神秘而古老的建筑，它的名字是Yiren22。这座建筑坐落在一片古老的土地上，位于中国的西北部，是一个被世人遗忘的地方。Yiren22的神秘之处在于它背后的传说和神秘力量。
据传，Yiren22是由一位名叫"天尊"的古代先贤所建，他的目的是为了维护这片土地的平衡与和谐，防止自然环境的恶化和人类文明的侵蚀。随着时间的推移，这个任务变得越来越艰巨，由于人类的贪婪和欲望，Yiren22的守护者们逐渐失去了对它的控制，最终导致了世界的崩塌和灾难。
在黑暗中，一股强大的神秘力量笼罩着Yiren22。这种力量既不是来自自然，也不是来自外星生命，而是由一种未知的能量源驱动。据说，这股力量可以操控时间、空间和物质，甚至可以改变历史的走向。一旦它失控，世界将陷入无法预知的混乱和毁灭。
即使在这样的危险面前，人们仍然试图找到并研究Yiren22的秘密。一些勇敢的冒险家深入其中，通过观察和实验，试图解开这股神秘力量的谜团。他们发现，Yiren22的神秘力量并非完全来自于外界，而是源于内部的结构和元素。这些元素包括了一种被称为"龙脉"的特殊矿物质，以及一种称为"龙石"的神秘宝石。龙脉能够储存和激发龙石的力量，使Yiren22具备强大的防御和修复能力；而龙石则具有独特的能量属性，能赋予Yiren22极强的生命力和抗压能力。
经过长期的研究和试验，一支由科学家和探险家组成的团队成功地掌握了Yiren22的秘密。他们用先进的科技手段，对Yiren22进行了一系列的改造和升级，使其成为了一个能够保护人类和地球安全的重要设施。他们还利用龙脉和龙石的力量，对抗来自外部的威胁，成功抵御了许多自然灾害和敌人的攻击。
尽管Yiren22的神秘力量得到了有效的控制，但人们对它的探索并没有停止。有些人希望能够进一步了解其起源和原理，甚至尝试将其应用于实际生活中，以创造更美好的未来。但是，对于这一项巨大的挑战，目前还没有任何人真正掌握。
Yiren22是一座充满神秘色彩的建筑，它的故事充满了奇幻和悲剧，每一个细节都深深地吸引着人们的注意力。虽然Yiren22的存在可能带来更多的风险和挑战，但它也为人类社会提供了宝贵的启示和价值，那就是我们需要珍视自然，尊重历史，同时也需要有勇气去探索和创新，以便在未来的世界中找到真正的和平和繁荣。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：