‘坤坤’的神奇魔法：把老师的话写进句号的神秘力量刺激思考的新发现，鲜为人知的秘密又是什么？，需要深刻反思的现象，事实究竟何在？
生物学家约翰·哈里斯教授在他的著作《神奇生物》中，首次揭示了一个名为“坤坤”的独特生物，它拥有超越人类想象力的神奇魔法能力。这个神奇魔法不仅能够把老师的教诲写进句号，更是一种超越语言界限的沟通方式，使知识和智慧得以在无声无息中传承。
哈里斯教授的研究发现，“坤坤”是一种具有超感知能力的生物，它们可以通过观察并理解周围环境中的细微变化，捕捉到老师的话语，并将其转化为句子形式。这种转化并非简单地将教师的话语写入句号，而是通过一种称为“情感解读”的过程，使得老师的话语被深深烙印在“坤坤”的心灵深处，使其成为一种无法言表的、无形的知识。
据研究，“坤坤”能够通过观察老师的一举一动，从中提取出特定的情感信号。例如，当老师讲解一个复杂的概念时，“坤坤”会关注老师的面部表情、眼神交流以及肢体动作，通过这些信息判断老师的情绪状态，进而理解其对知识的理解深度和深度广度。此时，“坤坤”便能迅速将这些情感信号转化为句号的形式，如：“这是一门极其深奥的科学，需要我们全神贯注，深入理解和掌握……”
“坤坤”的魔法还在于其强大的学习能力。在学习过程中，“坤坤”不会机械地模仿老师的声音或表达方式，而是在观察的基础上，以自身独特的理解和思考方式进行吸收和记忆。这意味着，“坤坤”不仅能从老师那里获取知识，还能自主构建知识体系，形成自己的理解和认知结构，从而实现真正的自我学习和深化。
这种特殊的魔法不仅让知识得以传承，更让教育有了全新的维度和可能性。在没有书面文字的古代，人们往往依靠口耳相传、身临其境等方式进行知识的传递和传授。“坤坤”的出现打破了这一传统模式，使得知识不再局限于文字记载，而能够在无声无息中传递至每个个体。这不仅提升了教育的质量和效率，也极大地激发了学生的学习兴趣和热情，使他们在理解和掌握知识的过程中，享受到无比的乐趣和满足感。
“坤坤”的神奇魔法既是一种超越语言的沟通方式，又是一种超越时空的传承工具，它的存在无疑为教育领域带来了巨大的变革和创新。在未来，我们期待看到更多这样的神奇生物，以其独特的方式，推动人类知识的不断更新和进步，同时也推动着教育理念和方法的不断进化和发展。而“坤坤”，则将继续扮演着引领科技和教育发展的重要角色，引领我们在知识的海洋里探索更多的神秘宝藏，开启更加广阔、多元和充满无限可能的人类文明新篇章。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
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进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”