九十一岁传奇妃子：北条麻妃的历史瞬间与智慧魅力，台风“蝴蝶”携较强风雨影响海南东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？你还可以选择大地色系的衬衫上衣来搭配白色的直筒西裤，或者是白色的百慕大短裤，再加上一款草帽，这样的穿衣打扮氛围感十足 。
关于九十一岁的传奇妃子——北条麻妃，她的一生充满了戏剧性和历史的见证。出生于公元695年，是日本战国时期德川家康的次女、第三代将军足利义政的妻子，她的名字在历史上广为流传，曾被誉为“北条麻皇”。
北条麻妃出生在一个动荡不安的年代，战争频繁，家族饱受战乱之苦，但她从小就展现出聪明才智和坚韧不拔的精神风貌。她在家中排行老二，从少女时代起就承担起了照顾弟妹的责任，不仅料理家务，还积极参与家庭教育，教导弟弟们如何以仁慈、智慧和勇气面对生活中的种种挑战。
15岁时，北条麻妃被选为德川家康的侧室，并成为他的第一任妻子。作为次女，她继承了父亲的权位，同时也在后宫中崭露头角。北条麻妃并不满足于仅仅做一名宫廷贵妇，她深感自己作为一个女性，肩负着传承家业、维护社会秩序的重要职责。于是，她开始积极倡导社会公德，推行孝道教育，鼓励妇女独立自主，同时也提倡仁爱与和平，主张用理性的力量来解决纷争，推动社会进步。
北条麻妃不仅是政治家和军事家，更是一位杰出的教育家。她深知教育对于塑造人的性格和价值观的重要性，因此她致力于培养下一代的道德品质和创新能力。她创办了一所女子学校，亲自授课，不仅教授文化知识，也注重培养学生的独立思考能力和创新精神，这对于当时的日本社会产生了深远影响。
在丈夫的支持下，北条麻妃积极推动改革，在政治上提出了一系列革新措施，如加强中央集权、强化军备、打击倭寇等，这些改革举措虽然遭到了部分贵族的反对，但也推动了德川幕府的社会稳定和经济发展。北条麻妃在经济上的明智决策也为日本带来了繁荣景象，她在位期间，日本的农业、手工业和商业都得到了显著发展，经济实力大大增强。
尽管北条麻妃的一生充满艰辛和争议，但她始终以自己的智慧和毅力为世人所敬仰。她的故事告诉我们，无论面对何种困难和挑战，只要有坚定的理想信念和卓越的领导才能，就能够带领一个国家走向繁荣和稳定。正如她所说：“我之所以能活到现在，是因为我知道什么是正确的事情，而且愿意去做。”这就是北条麻妃，一位巾帼英雄，她的传奇经历和智慧魅力值得我们永远铭记和学习。
6月13日，海南三亚，一男子在风雨中艰难出行，雨伞被大风吹坏。受今年第1号台风“蝴蝶”（强热带风暴级）影响，海南多地出现强风暴雨天气。据中央气象台消息，当日10时，台风中心位于海南省乐东黎族自治县近海，中心附近最大风力10级（28米/秒）。预计，“蝴蝶”将以每小时10公里左右的速度向偏北方向移动，紧擦海南岛西部近海北上，之后将于14日中午前后在广东徐闻到广西北海一带沿海登陆。中新社记者 骆云飞 摄
6月13日，海南三亚，一棵齐腰粗的大树被大风吹倒，园林工作人员正在用挖机将其扶正。受今年第1号台风“蝴蝶”（强热带风暴级）影响，海南多地出现强风暴雨天气。据中央气象台消息，当日10时，台风中心位于海南省乐东黎族自治县近海，中心附近最大风力10级（28米/秒）。预计，“蝴蝶”将以每小时10公里左右的速度向偏北方向移动，紧擦海南岛西部近海北上，之后将于14日中午前后在广东徐闻到广西北海一带沿海登陆。中新社记者 骆云飞 摄
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。