掌控污秽与阴暗：揭秘污浊阴霾背后的控制之道，原创 赵丽颖被曝“门卡恋”，冯绍峰当年那句话，终于让我明白了！掌阅科技签约作家画骨师：有力度的写作要像一把锋利的刀证券之星消息，5月26日，黄金ETF（159934）融资买入1810.57万元，融资偿还3017.26万元，融资净卖出1206.69万元，融资余额69.62亿元。
中国历史上充满了各种神秘的传说和历史事件，其中以污浊阴霾为主题的故事更是引人入胜。这种现象往往寓含着人性、权力和道德层面的深刻探讨，而这些元素如何在现实中形成并被控制，却一直是学术界和社会舆论关注的焦点。
从古至今，人们常将污浊阴霾归结于自然界的不公或人为的破坏。例如，在古代神话中，诸如洪水、瘟疫等自然灾害被视为大地之灾，是天神或者人类自身对世界失去控制的体现。当这种观念逐渐演化为社会政治结构的一部分时，情况发生了微妙的变化。在中国古代封建社会，统治者为了维护自己的地位和利益，往往会采用种种手段来压抑和控制民众的负面情绪和行为，从而营造出一个看似和平却又深藏诡秘的世界。
控制污浊阴霾的方式多种多样。政治势力常常借助神秘力量进行干预。如在秦朝时期，秦始皇统一六国后，建立了庞大的中央集权制度，并推行了一系列严苛的政治措施，包括焚书坑儒、迁都咸阳等，以此来消除异己的思想和文化影响，防止民众思想的自由流动。社会精英阶层也通过各种手段来控制污浊阴霾。如古代文人士大夫，他们一方面提倡道德教化，通过诗书礼乐等传统文化教育民众，另一方面则通过对社会底层人民的欺凌和压迫，强化自己在社会中的权威地位。宗教信仰也是古人用来对抗污浊阴霾的重要工具。在佛教文化中，人们对生死轮回、因果报应有着深刻的认知，这使得许多信徒相信只有通过虔诚地修行和超脱尘世，才能摆脱人生的困扰和痛苦，达到灵魂的净化和解脱。宗教信仰并非万能，它有时也会成为统治者的工具，被用来强化统治者的人性控制和道德约束。
尽管控制污浊阴霾的方法多种多样，但其本质都是源于对人性、权力和道德的深刻理解和运用。在一定程度上，控制污浊阴霾就是试图通过改变人们的思维模式和行为方式，引导他们在复杂的社会环境中作出正确的选择和决策，以期实现社会的进步和发展。这种控制并非无懈可击，它往往伴随着一定的强制性和牺牲性，因此在实践中必须谨慎行事，尊重人性和人权的底线，避免过度干预和滥用权力，以免引发不必要的冲突和灾难。
掌控污秽与阴暗是中国历史上的一个重要课题，它涉及到人性、道德、社会结构等多个层面的问题。虽然存在各种复杂的控制手段，但最终的目的都是为了维护社会稳定和国家统一。对于每一个个体来说，只有正确认识自己，了解社会，把握环境，才能真正掌握生活的主动权，让生活充满阳光和希望。正如老子所说：“知人者智，自知者明。”只有认清自我，洞察世界，我们才能更好地掌控污秽与阴暗，过上更加充实和幸福的生活。
赵丽颖的感情生活，一直以来都是公众关注的焦点。每当她的情感世界发生一点变化，媒体和网友的关注度就如同放大镜般，敏锐而细致地捕捉每一个细节。曾经，赵丽颖与冯绍峰的婚姻一度让人期待，然而这段关系最终的结束，却让外界开始对她的情感选择产生了疑问。那么，经历过一段失败婚姻后，赵丽颖的心是否真的找到了归属？与导演赵德胤的关系究竟是情感的新生，还是又一次的迷失？
赵丽颖的每一段恋情，似乎都与公众的目光紧密相连。她的婚姻也没有幸免于这一“审判”。曾与冯绍峰的结合，让人对她的未来充满憧憬和期待，然而婚姻的破裂，让所有人对她的感情经历产生了疑问。随着时间流逝，赵丽颖渐渐找回了属于自己的步伐。在事业上，她毫不退缩地接下了一些具有挑战性的角色，尤其是在电视剧《知否，知否，应是绿肥红瘦》中，她成功塑造了一个复杂且坚韧的女性形象，获得了观众们的广泛赞誉。然而，面对外界的强烈关注，她的私人生活依旧是媒体的热议话题。
与赵德胤的传闻一度让人震惊，毕竟，赵丽颖一直以来的感情生活较为低调，而这段新恋情的浮出水面，却让不少人对她的选择产生了浓厚兴趣。两人因合作电影《乔妍的心事》而结识，赵德胤作为导演，不仅在工作中对赵丽颖的演技给予了极高评价，两人间的默契也让不少网友开始猜测他们之间的关系。有人认为，这不过是艺术上的合作与互动，然而也有观点认为，这段关系并非仅仅停留在工作层面。
当赵德胤频繁出现在赵丽颖的住所附近时，关于他们关系的猜测变得愈加激烈。媒体的镜头也捕捉到了这一“举动”，随之而来的是更多的揣测与讨论。有些人甚至将他们的关系戏称为“门卡恋”，暗示着某种更深层次的情感联系。那么，究竟隐藏在这背后的是怎样的故事？
赵德胤对赵丽颖的关心与支持，也让外界感受到一股温暖的气息。他不仅在事业上为赵丽颖提供了不少帮助，在生活中，他也毫不犹豫地承担起了“超级奶爸”的角色，陪伴着赵丽颖的孩子“想想”，这份关系似乎更像是一种深厚的支持与依赖。然而，这样的情感关系，真的那么简单吗？
或许，对于赵丽颖来说，赵德胤不仅是她生活中的伴侣，更是她在事业与生活中找到的一个重要支点。回顾与冯绍峰的关系，虽然始于彼此的欣赏与爱慕，但最终却因为种种原因走到了尽头。如今的赵丽颖，似乎更加注重自我成长与事业的发展，尤其是在与赵德胤的互动中，她似乎找到了一个能够真正理解她的人。
赵德胤的成长历程同样值得称道。出生于缅甸，经历过不少生活的磨难，才逐渐在电影行业崭露头角。从在餐厅打工，到考入金马电影学院，他的每一步都充满了艰辛与奋斗。他拍摄的影片总能引发社会共鸣，展示出他对人性和生活深刻的理解。或许，这种背景让赵德胤更能理解赵丽颖的追求与理想，也使得他们的关系更为坚固。
赵丽颖曾有过一句话：“这天下，没有谁是谁的靠山。”这句话体现了她对生活的深刻理解与独立心态。她不再依赖一段感情去获得幸福，而是更专注于自我成长与事业的拓展。与赵德胤的相识，正是在这一过程中，她得到了珍贵的支持与温暖。在这个节奏快速的时代，能够遇到一个志同道合的人，未尝不是一种幸运。
然而，作为公众人物，赵丽颖的一举一动总是备受瞩目。她的每一个情感选择，都被无限放大，成为舆论的焦点。外界的压力有时让人喘不过气，但赵丽颖始终坚持着自己的道路，在事业上不断进取，始终没有停止对生活的热情追求。爱与被爱是每个人渴望的，但对于赵丽颖来说，自我成长才是她真正的追求。不论未来的道路如何发展，这个答案，或许只有她自己最清楚。
中国青年报客户端讯（中青网见习记者 郑欣宜 记者 周伟）
画骨师，原名陈涓生，中国作家协会会员，中国网络作家村会员，广西省作家协会会员，广西作家协会网络作协委员会委员，掌阅科技签约作家。主要作品有《婆娑行》《寄鹤抄》《繁星织我意》《蔚蓝盛宴》等。
画骨师的网文写作之路起步不算早。
十几岁时，她的作品已经常发表在杂志上，出版过小说集，早早与文字结下不解之缘。毕业后，即在北京开始了漫长的旅居生活，从事文化行业相关工作。这段日子里，她并没有放下阅读和写作，“不拘于常态的生活，要放弃世俗意义上的稳定安全。北京是座开放包容的国际大都市，也是我早期作品里世间百态的来源”。
画骨师真正开始网文创作，已是2015年。错过了网络文学发展的黄金期，虽有遗憾，但她认为“这都是时间最恰如其分的安排”。
她为自己起了“画骨师”这个笔名，因为“画皮容易画骨难”。“我觉得故事只是一面镜子，类似《红楼梦》里的风月宝鉴，它映照的不应该仅仅是繁花似锦，更有背面的白骨。有力度的写作要像一把锋利的刀，剖开各种幻象，去呈现世相万千，人心的幽微曲折，光明与晦暗。”
创作者要做到坚持“在场”，忠于表达
在画骨师看来，一个写作者最好的状态，是“不讨好”。她认为，作者应该和读者保持一定距离，才能让创作更纯粹。“迁就市场，追逐热点，迎合偏好，这种模式在我这里是不考虑的。写一个故事，首先必须自己真正喜欢，表达才能真诚有力。还需要一点天真，用心完成，不计较结果。写一部作品，光想着它怎么赚钱，那它或许确实能赚到钱，也就仅此而已了。”
创作，必然承载作者对世界的观察与思考，是个体感受与人生经验的凝练和升华。从《繁星织我意》到《蔚蓝盛宴》，画骨师的作品，很多都以刻画职业女性群像、讲述女性成长为主。“网络文学的发展，让女性写作的状态更自由，表达更为犀利直接。女性叙事，已经不仅仅是从自我和解到自我定义的过程，内核更偏重自我实现，而非拘泥于情感关系。”
画骨师认为，创作者要做到坚持“在场”，忠于表达，才能书写未来。“通过笔下立体、复杂的角色，去展现女性真实处境，她们遭遇的痛苦和阻碍，她们在选择中承受的困惑和挣扎，在传统与现代夹缝中的焦虑，是很有意义的一件事。”她补充说，“当然会有很多不完美、不成熟的地方。但不要怕做得不好，先去做，让这个声音存在，已经是进步。”她希望从自己的作品里向读者传达，女性成长是多元而充满生机的，“存在本身即力量，永远不要怀疑自己，不要被他人的偏见所影响”。
被深藏的非遗瑰宝，有必要从文学角度深入挖掘
画骨师的新作《山海观音》目前正在连载，故事以岭南独有的、也是最有代表性的侗族木构榫卯桥梁“风雨桥”为切入点，以灿烂的桂系文化为底色，融入了“一苇渡江”独竹漂技艺和地方戏曲。
选择这一题材进行写作，画骨师有自己的考虑。“建筑与戏曲，一个有形一个无形，都是中华文明宝贵的非物质文化遗产，其保护与传承，成为紧迫而重要的议题。”她介绍，近年来，国家对非物质文化遗产的保护力度不断加大，但这些鲜为人知的文化瑰宝，生存环境仍然堪忧。在这样的背景下，有必要通过小说创作的形式，深入挖掘传统地域文化的价值与意义，唤起年轻群体对传统文化的热情和保护意识。
这也是她写得最缓慢艰难的一部作品，相比以往作品，这部小说涵盖的专业性内容更广泛，群像的成长线紧扣时代变迁，跨度更长更复杂。在创作中，她尝试将非遗戏曲和民族舞蹈相融合，以探索更多的传承形式，“非遗戏曲没落的现状，有许多客观成因，不能光用理想化的粉饰，去故事里给它按一个重振的结局。非物质文化遗产属于活态传承，‘非’字是它的本质，只要有这个‘非’，就离不开人。它一定得是人和人之间，将智慧理论和实际操作结合起来，代代相传的存在”。
这已不是画骨师第一次将非遗作为小说的重要元素，早在2018年，她便开始尝试将非遗题材与社会现实结合。创作长篇小说《繁星织我意》时，为了写好缂丝这一国粹非遗手工艺，她数次往返缂丝发源地苏州，对缂丝传承人进行深入的采访取材，并亲自学习操作。
从确定选题，搜集资料，到采风走访，实地调研，过程中不断地打磨故事核，把故事从虚空中雕琢成型……对画骨师而言，这些都是开辟一个新题材时所必须要做的准备工作。
在她看来，写作不能全凭想象，故事如果想要逻辑扎实、细节严谨，决不能纸上谈兵。为了创作，她各地旅居，“作品里相关的技能，我都去学过，哪怕浅尝辄止，也要有亲身体验，才知道该怎么去写它。”
“华夏数千年丰富灿烂的历史，从未断代，有取之不尽的素材。”画骨师说，自己会继续在传统文化领域里深耕，“无论古风历史还是现实题材，我都已经具备一定的创作经验，目前还没试过在传统文化相关的现代题材里，加入中国神话等古典奇幻元素，下一部作品会做出尝试，不断从中扩宽边界，写好中国故事”。
是写作选择了自己
现在，画骨师全职从事文学创作，写作已成为她迄今为止生活里最重要、不可分割的一部分，“它就是我的生活本身”。她习惯长年保持离群索居的状态，避免接触过于繁杂的外界，甚至放弃社交和娱乐，活在一种相对纯粹的精神世界里。
在她眼中，写作是个孤独艰苦的过程。她并不认为所谓灵感是创作的核心，“它很重要，但并非唯一不可或缺的决定性因素。‘妙手偶得’算锦上添花，但靠灵光乍现，一时的创作冲动和碎片化的情怀，不足以支撑起一部作品。要先有锦，才有余地添花。这块‘锦’，由表达欲望，对世间万物的感受和思考织成，它永远处于流动变化之中。”
“自恋、观照、觉知”，这是画骨师选择用来概括自己创作状态的3个关键词。她解读道：“创作来自对自我的高度关注挖掘，一种敏锐的自我‘照见’，再外化显现出来。必须自我‘造境’，自己先相信，别人才会相信。觉知是思考的过程，要重复把它打碎再重塑，没有这种坚定并不断蜕变的自我，就没有风格。”
写作对她而言，仿佛出世与入世之间的桥梁，是自然而然发生的、主动的承担。“某种意义上，是写作选择人的性灵来完成表达，探索广袤世界并留下痕迹，而不是由谁去选择它。”