与美国黑人老人共度甜蜜岁月：携手娇妻换异域风情的深情故事应对变化的信号，影响了多少人对未来的预期？，需要共同努力的事情，难道我们不该团结吗？
在繁华的大都市中，有一位名叫杰克的美式男性。他的生活充满了忙碌和激情，但他从未忘记与家人共享欢乐的日子。他的人生中有两个特别的角色：他的妻子珍妮，以及她的美丽黑发。他们共同经历了许多甜蜜的岁月，无论是甜蜜的爱情、温馨的家庭还是跨越国界的爱情故事。
杰克与珍妮的故事始于大学时期。他们在同一个城市相遇，都是音乐系的学生。他们的相遇如同一首美妙的交响曲，充满了甜蜜和浪漫。在那个年代，大学生活对于大部分年轻人来说都充满了未知和挑战，但杰克和珍妮却在这场无尽的探索之旅中找到了彼此。他们的恋情如同一剂强心针，深深地打动了对方的心灵。
结婚后，杰克和珍妮搬到了美国，开始了新的生活。他们在美国的生活充满了挑战，但同时也充满了甜蜜和幸福。他们学会了如何适应不同的文化和生活习惯，如何处理两国之间的文化差异。尽管他们面临着语言障碍、生活习惯的不同，但他们没有放弃，他们选择用爱去理解和接受这些差异，以实现真正的和谐共生。
珍妮的黑发成为了他们生活的特色之一。她的一头秀发如同夜晚的繁星，闪烁着神秘而美丽的光芒。杰克深爱着她的黑发，每一次与她的互动都会让他想起那些甜蜜的时光。他们一起唱起歌、弹奏乐器，分享彼此的生活琐事和梦想。在每一个寂静的夜晚，当月光洒满房间，杰克总会静静地坐在窗边，看着珍妮的黑发在微风中轻轻摇曳，感受那份深深的爱意。
美好的日子总是短暂的。婚后不久，杰克的工作压力越来越大，生活节奏加快，他的身心开始疲惫。珍妮看在眼里，疼在心里。她意识到，这份感情需要更多的陪伴和理解，于是，她决定放下自己的工作，回到杰克身边，陪他在生活中度过每一天。
杰克看到珍妮回到家中，心中充满了感激和喜悦。他们重新找回了生活的平衡，每天在一起的时间越来越长。他们的生活方式也从最初的美国生活逐渐转变为以家庭为中心的生活模式，他们的笑声、泪水和欢笑交织成了一首温馨的恋曲。
随着时间的推移，他们的生活发生了巨大的变化。杰克的事业有了更大的突破，他在中国的发展也越来越顺利。而珍妮也在她的音乐领域取得了成功，她的黑发变得更加鲜艳，她的歌声更加动人。他们的生活虽然充满了挑战和困难，但他们始终坚持着对彼此的承诺，用爱和智慧来应对这一切。
杰克和他的妻子珍妮已经过了很多年，他们的生活依然充满甜蜜和幸福。他们之间的故事就像一部关于爱情、友谊和家庭的经典电影，无论时间如何流逝，他们都深深地爱着彼此，他们的生活因为有爱而变得丰富多彩。他们的故事告诉我们，即使生活充满了挑战，只要我们心中有爱，就一定能够找到属于我们的甜蜜岁月。
在这个多元化的世界里，杰克和他的妻子珍妮的故事是那么的独特和感人。他们通过爱，诠释了什么是真正的甜蜜，什么是永恒的幸福。他们的故事告诉我们，即使在生活中遇到种种困难，只要有真爱的存在，就一定能找到属于我们的甜蜜岁月，过上真正属于我们的美好生活。这就是他们与美国黑人老人共度甜蜜岁月的故事，一个充满温情和感动的故事。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。