在线无颜：探索月相的神秘面纱与时间的奇妙旅程，当千年运河撞进微短剧，便完成了一场跨越时空的文化对话原创 总兵力约60000人的王牌军，下辖4个步兵师，各有多少兵力？发烧友群体属于“塔尖”用户，规模确实不大。不过，不同数码3C赛道的“发烧友”叠加起来数量可观，再加上强大的购买力，让“发烧友经济”迸发出日益强大的生命力。
据科学家们的最新研究发现，我们所处的宇宙中充满了无数的星球和星系。其中，月球以其独特的魅力吸引着人类的目光，尤其是在其圆润、明亮的月相变化中，更展现出一种神秘而又迷人的风貌。
月相是由地球自转轴倾斜导致月球被太阳照亮的部分在天空中呈现的不同形状和位置变化所形成的天文现象。从新月到满月再到下弦月、凸月和残月，月亮的轨迹总是在我们面前上演着一场精彩的表演，每一步都充满诗意与哲理。当月亮位于地球与太阳之间时，我们称它为新月。此时，月球完全被阳光照射，看起来像是一个白色的“小盘子”，犹如一张浅淡的水墨画。随着地球继续自转，月球逐渐远离太阳，月面开始被更多的阴影遮挡，这就是我们常说的初亏或望日。当月球再次接近太阳，月球表面被照亮得更加明显，这就是上弦月。接下来是满月，月球的主体完全被太阳照亮，像一面巨大的镜子悬挂在夜空中，给人一种无比壮丽的感觉。而在月球转至地球与太阳之间的某一侧后，月球就被另一侧的阳光完全遮住，形成的是蛾眉月或者下弦月，这就是残月。而到了农历十五或者十六，月亮恰好处于地球和太阳之间，这时月球又会变成凸月，如同一个巨大的“凸起”。当月球再次远离太阳，月球完全被月球自身照亮，我们称之为下弦月或残月，月面变得更加暗淡无光，就像一面厚重的黑布。
这种月相的变化并非单一的自然过程，而是由时间和地球运动共同影响的结果。月球绕地球公转一周需要27.3天的时间，也就是一个月。月相的变化就相当于地球在一年中的移动，每一个月相都是地球在一个月内围绕太阳运动的结果。这个过程中，地球不断受到太阳引力的影响，使得月球沿着椭圆形轨道绕行，并且不断受到地心引力的影响，使得月球的形状发生变化。这就意味着，月相的变化不仅反映了地球的运行轨迹，也揭示了时间的流逝和地球内部的奥秘。
在这个月相的演变过程中，我们可以看到时间的奇妙旅程。月相的变化就像是一场时空的旅行，让我们能够窥见日出日落、四季轮回的全貌。每次月相变化的背后，都有地球绕太阳公转的速度、地球自身的旋转以及太阳对地球引力的改变等多种复杂因素的影响。这些变化既构成了地球历史的画卷，也展现了时间的力量和规律性。
月相的魅力不仅仅在于它的美丽，更在于它背后的深刻含义。月相的变化提醒我们要珍惜每一个瞬间，感恩每一刻的馈赠。每一次月相变换，都是对我们生命中重要事件的一个提醒，告诉我们，无论何时何地，我们都应保持一颗热爱生活，珍视时间的心态，因为时间是公平公正的，不会因为我们的喜怒哀乐而有所偏袒。
月相是我们理解宇宙奥秘的重要窗口，也是我们探索人性、体验情感的重要途径。通过观察月相，我们不仅可以欣赏到大自然的鬼斧神工，还能深入理解和感悟生活的真谛，感受时间的流转，体验生命的美好。所以，无论是对于天文爱好者，还是普通市民，月相都是一部引人入胜的历史书，一本生动的科学教科书，一次深刻的自我教育之旅。
近日，以大运河文化为背景拍摄的两部微短剧《舟楫千里号歌来》与《祈安澜》，在韩国釜山电视节首届亚洲微短剧大奖颁奖典礼上入选了“亚洲微短剧大奖最佳短剧厂牌提名奖”。这两部在北京副中心开机拍摄、聚焦大运河文化带建设的微短剧，凭借精良制作与创新表达，在终评百余部亚洲作品中成功突围。
京杭大运河，这条贯穿南北的“黄金水道”，曾以帆樯如林、商贾似云的盛景书写了人类水利史的奇迹。2014年入选世界文化遗产名录后，它不再是运输货物的“经济动脉”，而成为承载中华文明的精神图腾。当微短剧这一“Z世代”的新宠与千年运河相遇，红果短剧出品的《舟楫千里号歌来》《祈安澜》两部作品，正以巧妙的叙事、年轻化的表达，完成了一场跨越时空的文化对话——它们不仅是对运河历史的复现，更是在寻找传统文明与现代生活的连接密码。据悉，两部短剧均为红果短剧“果燃计划”出品项目，目前正在红果短剧独家上线播出。
撰文 | 滕朝
小切口叙事，
讲述运河文化
《舟楫千里号歌来》作为国家广电总局2024-2025“网络视听节目精品创作传播工程”项目、国家广电总局第六批“跟着微短剧去旅行”项目、2024“北京大视听”重点网络文艺精品项目、“跟着微短剧去旅行·短剧游北京”创作计划北京文旅题材重点项目，以通州大运河为背景，以非遗“运河号子”为创作内核，通过音乐学院新生代与非遗传承人的跨代际对话，将苍劲的“十万八千嚎天鬼”号子解构重组为现代音律。国家一级演员李光复以精湛演技诠释罹患阿尔茨海默症的非遗传承人，与青年演员刘思辰、苑湘瑾形成艺术张力，在胡同烟火气中生动诠释了大运河文化的民间生命力。
该剧充满了北京胡同邻里的人间烟火气，以细腻的笔触勾勒出北京范儿的灵魂底色，胡同里的烟火气化作文化传承的生动载体，实现了“大运河文化带”的市井化表达，所谓文化传承不在庙堂之高，而在老于头儿即兴吆喝的运河号子、铜锅涮肉的腾腾热气、隔壁大妈亲手包的饺子、四合院墙根儿下未下完的那盘象棋里，将非遗传承的宏大命题溶解在柴米油盐的日常诗意中。
《祈安澜》是国家广播电视总局“跟着微短剧去旅行”第四批推荐项目、2024“北京大视听”重点网络文艺精品项目、“跟着微短剧去旅行·短剧游北京”创作计划北京文旅题材重点项目，讲述了新生代演员李子璇扮演的博物馆讲解员与张彦博扮演的镇水神兽“蚣蝮”之间跨时空邂逅，配合AI虚拟制作技术，将鼓槌、绣球等冷寂文物转化为悬疑密钥。
该剧构建了一个虚实相生的平行叙事空间，在现实底色上挥洒奇幻笔墨。新生代实力演员李子璇灵动诠释了博物馆实习生温一诺这一角色，与童星张彦博塑造的镇水神兽“蚣蝮”展开了一场穿越时空的命运邂逅。
《舟楫千里号歌来》和《祈安澜》却另辟蹊径，以一种“小切口、深挖掘”的叙事策略，让宏大的运河文化凝练于几分钟的精彩叙事，打破厚重历史的传播壁垒，让“高冷”文脉变得可亲可近、可触可感。
文化赋能，
让运河记忆的影像复苏
《舟楫千里号歌来》立足北京城市副中心文化定位，深度解码通州地域文化基因，创新构建时空对话场域。通过将非物质文化遗产“运河号子”融入剧情主线，搭建起音乐学院新生代与非遗传承人的跨代际对话桥梁。剧中“十万八千嚎天鬼”的苍劲号子经现代音乐解构重组，实现从历史回响到时尚音律的创造性转化。
而《祈安澜》则通过影视化语言让静态的文化遗产“活”了起来。观众将跟随主角的脚步，见证传统技艺与现代审美的碰撞交融。剧中对非遗技艺的呈现，如运河号子、舞龙灯等，不仅是对非遗的传承与弘扬，更是在现代社会中为传统文化找到了新的生长点。这种以青春视角激活文化记忆的叙事特色，让沉睡的历史焕发出令人惊艳的光彩。
《舟楫千里号歌来》联动同系列重点精品短剧《祈安澜》，将北京通州三庙一塔、张家湾通运桥遗址、运河广场等60余处文化地标纳入镜头叙事，双剧并轨构建运河文化传播矩阵。作为“北京大视听”精品创作工作机制下的重要成果，大运河新视听产业建设的重要典范，两部短剧让大运河北京段的文脉肌理在光影中渐次苏醒，在沉浸式视听中立体呈现“运河上的通州”文旅品牌。
两部短剧基本为同一金牌制作班底，专业兑现电影级视听质感，总编剧锦沐与编剧伊枫、郭懿合力打磨剧本，总制片人陈婷、导演张俊杰、联合导演崔健携手美术指导王绍林、剪辑指导付志博再度集结，主创团队沿袭“非遗活化影视方程式”，凭借对文化遗产的深度解构能力与年轻化叙事经验，延续其高水准制作基因，同时运用现代影视语言重构传统文化符号，为“短剧+文旅”融合发展提供创新表达。
用创新的表达形式，
为传统文化开辟新路径
在短视频平台“碎片化观看”成为主流的今天，《舟楫千里号歌来》《祈安澜》的热播，本质上是一次“文化内容”对“传播形式”的精准适配。每集5-6分钟的体量，精准对接了移动互联网时代的受众习惯，尤其为吸引年轻群体关注传统文化开辟了新路径。
《舟楫千里号歌来》和《祈安澜》都突破了传统短剧的创作范式。前者构建出三重叙事维度：青春线展现青年一代文化破圈实践，家庭线聚焦老龄化社会的情感联结，文化线直面非遗传承现实命题。而后者打造“小而美”的文化精品，采用4K高清拍摄技术，结合AI虚拟制作手段，注入全新的视觉生命力，打造出既保留文化本真又符合当代审美的视听盛宴。
《舟楫千里号歌来》里，几位年轻的“国潮音乐人”登上舞台将船工号子改编成电子音乐，通过短视频平台传播出去，这种“守正创新”的叙事，恰恰回答了“如何让传统文化活在当代”的时代之问——不是简单的复古，而是在保留文化基因的基础上，赋予其符合现代审美的表达形式。
《祈安澜》中的三人探险小队，青年演员苑湘瑾饰演的主播为故事注入现代活力。通过“文物寻踪”的主线剧情，将鼓槌、绣球、水尺等冷寂文物转化为扣人心弦的剧情密钥，在悬疑迭起的冒险征程中，巧妙编织大运河千年文脉与非遗技艺的璀璨图谱，实现青春语态与传统美学的创造性转化。
在战争年代，一个军的兵力是多少？
军队的规模可以从几百人到几千人不等，但在大多数情况下，军的编制和实际兵力通常会超过一万人。以当时常见的编制为例，一个军通常会下辖三支步兵师，每个步兵师的兵力通常从五六千人到一万多人不等。除此之外，还会有一些直属队的兵力支持，因此，整个军的兵力一般会在两到三万人之间。
就我国近代军队而言，步兵军的编制大体上是如此。特别是在红军时期，军级编制较为常见，虽然那时许多军的编制并不完整，兵力往往未达到标准。某些军的兵力可能只有几百人，而一些主力军的兵力则达几千人，甚至可以达到上万人的规模。由于军队编制和兵力的频繁变化，再加上不同作战环境和战斗进展的差异，红军时期的军队兵力呈现出较大的波动。尤其在红军主力改编为八路军和新四军后，各军的兵力构成开始变得不统一。
在抗战时期，八路军最初是按军级进行编制的，但后来改编为第18集团军。然而，尽管如此，大家还是习惯性地称其为八路军。按照常理来说，八路军或第18集团军的编制应当包括多个军，步兵师则属于其中的基本构成。然而，因多种因素的影响，八路军和第18集团军下属的实际只有三个正规步兵师的编制。
随着战事的不断推进，我军逐渐建立起了大军区、二级军区、军分区等特有的体制。大军区的兵力通常能达到二三十万之多，显然，这种规模无法简单用军、师的编制来衡量。新四军的情况也与此类似。
真正可以讨论标准化军的兵力数目，则是在解放战争时期逐渐成型的。那个时期，我军的各大野战军下辖的主力部队，最初被称为步兵纵队，实际上相当于军级编制。由于各个战略方向需求的不同，各纵队的兵力和编制规模也有所差异。1948年，解放战争的第三年，我军对各个方向的纵队编制进行了详细规划。
在西北地区，步兵师的规模通常为约8000人，纵队的兵力约为25000人；而东北的编制较为庞大，每个步兵师通常有12000余人，每个纵队的兵力接近43000人；华北、中原以及华东则保持较为适中的规模，每个步兵师大约9000人，纵队的兵力大约为30000人左右，这还不包括炮兵团、补充团、运输队等后勤支持单位。实际作战时，只有东北野战军的纵队兵力比较充足，尤其是在辽沈战役前，主力纵队的兵力超过了4万人，这确保了战役的胜利。