掌控水卜樱之魅力：水卜樱教练深度解析与实战技巧分享，原创 香港国际调解院刚成立,就迎开门红也门胡塞大和解印度却要搅局东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？目前在国际大媒体中只看到CNBC报道了此事，CNBC说IMF的确预测印度有望在2025年以微弱优势超越日本，但根据目前的估算，印度仍略微落后。CNBC认为，印度的宣布有点着急。
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《掌控水卜樱的魅力：水卜樱教练的深度解读与实战技巧分享》
水卜樱，作为日本传统手工艺品中的瑰宝，以其独特的韵味和神秘的魅力在世界范围内广受欢迎。而水卜樱教练，作为这一艺术形式的实践者和教育者，他们通过深入解析水卜樱的内在精髓和实际应用技巧，赋予了我们对水卜樱的理解与掌握，使得这项艺术得以更广泛的传播和发展。
我们需要了解水卜樱的基本构造和制作流程。水卜樱通常由陶瓷、纸、毛笔等材料制成，它的主体是由一对交叉排列的玉龙和珠子组成，象征着春天的温暖和生命的活力。这种造型设计寓意着生活的希望、变化的动态以及自然界的和谐共处。每个水卜樱的制作过程都需要精心挑选、反复雕刻和精细打磨，每一步都需要工匠们的专注与执着，才能呈现出精美的艺术品。
如何在实践中运用这些基础技能和设计理念呢？从技法上来说，水卜樱的绘画和刻制需要掌握一定的线条流畅性和空间感，尤其是玉龙和珠子的布局和对称性。初学者可以从简单的线描或水彩画入手，逐渐提高到线条生动、色彩饱满的效果。对于珠子的刻画也需要注重细节，使其形态各异，形成丰富的层次感和立体效果。
从理念上来说，水卜樱的设计灵感主要来源于日本传统文化和自然景色。其核心思想是将自然元素融入艺术创作中，如四季轮回、山水田园等，以此表达人们对生活、情感和自然的感悟和热爱。在实际操作过程中，教练们会引导学员深入了解日本文化，例如樱花、茶道等，以此深化对水卜樱的独特理解和欣赏。
水卜樱教练还会教授一些实用的实战技巧，以帮助学员在日常生活中更好地应用水卜樱。例如，结合季节特点，可以利用不同类型的水卜樱图案来装饰家居、衣饰等；在绘制时，可以通过调整玉龙和珠子的位置，使其与环境相协调，营造出温馨舒适的生活氛围；在刻制时，可以采用不同的刻刀技巧，增加作品的艺术感染力，例如浅刻、深刻、翻转等，使作品更具个性和观赏性。
掌控水卜樱的魅力在于它既是技术的传承，也是文化的载体，更是生活态度的表现。通过水卜樱教练的深度解析和实战技巧分享，我们可以更加全面地理解水卜樱的本质，从而在艺术创作和日常生活实践中，真正做到“掌控水卜樱”的魅力所在。让我们共同期待，通过水卜樱教练的引领，探索更多的可能性，展现出属于我们的独特魅力与价值。
当也门政府与胡塞武装代表在央视镜头前释放出罕见的和解信号时，国际社会迅速感知到：中国主导推动的国际调解院或许即将迎来成立初期的重要突破。此时，正当这一关键时刻，印度，这个在金砖国家合作机制、上海合作组织等多边框架中以独特立场和行为著称的国家，突然向国际调解院提交了加入申请。这一举动引发了广泛关注，印度为何在这一时刻表达出强烈的参与意愿？其背后是对和平解决国际争端的真诚追求，还是蕴藏着其他战略上的深思熟虑？
国际调解院的开门红？
继印巴冲突之后，中东地区的地缘政治局势持续升温，局势不断紧张。根据央视新闻5月28日的报道，以色列国防军于当日早晨对也门首都萨那国际机场发起空袭，造成了一架隶属于也门航空的民航客机被炸毁。值得特别关注的是，这架飞机正是胡塞武装控制区域内唯一能够正常运营的民航航班。此次空袭不仅是以色列对也门的强硬军事回应，更向外界传递了一个明显的战略信号——任何对以色列采取敌对行动的势力都将遭到严厉回击，且必须承担相应的后果。
在这种紧张局势下，也门政府和胡塞武装终于意识到，他们的最大敌人并非彼此，而是美国和以色列的干预。此时，央视记者与特派员分别对也门外交部长赞达尼以及胡塞组织“最高政治委员会”成员穆罕默德·阿里·胡塞进行了独家采访。也门外长在采访中表示，当前局势下，某些外部势力可能借机干涉也门事务，损害其国家主权与核心利益，这无疑将加剧国内动荡与不安。他强调，只有实现国家主权的完整统一，才能为未来的和平谈判提供坚实基础与有利条件。这既需要政府与国内各派势力携手合作，也需要国际社会的广泛支持和对主权原则的尊重。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。