137肉体：神秘力量与超越身体极限的力量，俄国防部：击落超百架乌克兰无人机陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”据澎湃新闻报道，近期，结束对中东三国的访问，手握数千亿美元协议的美国总统特朗普“飘了”。在近日播出的福克斯新闻节目中，特朗普一顿吹嘘称，这些国家曾被中国极力拉拢，打算靠拢中国，但这种情况不会发生了。他“确信”自己已经改变了这一局面。特朗普在采访中多次提到了中国。当被问及是否希望访问中国时，特朗普回答：“我当然愿意。”他补充道，中美关系“至关重要”。彭博社注意到，尽管特朗普释放出渴望与中方接触的信号，但他同时承认，此番中东之行旨在让这些国家远离中国影响。
据传说，有一股强大而神秘的力量，被称为“137肉体”，它超越了人类的肉体极限，是人类无法触及和理解的存在。这种力量起源于一个遥远的星球，那个星球的生物拥有137个身体，每个身体都以独特的方式融合在一起，形成了一种超越自然的力量。
137肉体的力量来源于一种名为“心灵共鸣”的能力。当一个人在某个特定的时间、地点或者情境下，他的精神状态和灵魂与周围的其他生物或超自然力量进行深度交融时，他就会激活137肉体的力量。这种融合能够创造出一种全新的力量，它不仅仅是物理上的力量，更是一种超越个体存在的精神力。
这种力量的力量来自于人的内心深处。人们通过内心的专注和深度思考，将自己的情感、思想和意志集中在一起，使得这些力量得以凝聚和放大。这种力量的特点在于其持续性和稳定性，即使被外在环境干扰，它也能保持自我独立，不受破坏。
137肉体的力量不仅影响着人的生理活动，还对人们的心理状态产生深远的影响。它可以激发人们的潜能，增强人们的勇气和决心，甚至可以改变他们的世界观和价值观。例如，一些勇敢的人会运用这种力量去探索未知的领域，挑战自己的极限；一些善良的人则会在困境中依靠这种力量来帮助他人，实现自我价值。
137肉体的力量并非万能无缺。它的使用必须遵循一定的规则和界限。它的使用者需要具备足够的内在力量和精神素质，才能抵抗外界的诱惑，坚守自己的信仰和价值观。使用者需要正确地掌握并运用这种力量，避免过度依赖，以免失去原有的身心平衡。使用者应该时刻警惕自身的能量波动，防止其转化为负面的力量。
尽管137肉体的力量具有无限的可能性，但它并不意味着它是全然无害的。相反，它可能会带来许多问题和风险，如精神分裂、人格扭曲、生命危险等。科学家们一直在寻找一种更安全、更科学的方式来控制和利用这种力量，使之成为人类社会的重要资源，而非威胁人类和平与发展的因素。
“137肉体”的存在，既展现出了人类对未知力量的敬畏和探索，也警示我们在追求力量的过程中，需谨慎对待，把握好边界，保护好我们的身心健康。只有这样，我们才能真正享受到这种神秘力量带来的无限可能，同时也能够在尊重和保护自身的不断拓展人类的认知和未来。
据新华社莫斯科6月10日电 俄罗斯国防部10日通报说，自9日深夜至10日凌晨，俄防空部队在俄各地上空共拦截和摧毁102架乌克兰无人机。
通报说，俄防空部队在布良斯克州上空击落46架无人机，在别尔哥罗德州上空击落20架，在沃罗涅日州和克里米亚地区上空各击落9架，在卡卢加州和鞑靼斯坦共和国各击落4架，在莫斯科地区击落3架，在列宁格勒州、奥廖尔州和库尔斯克州各击落2架，在斯摩棱斯克州击落1架。
据俄联邦航空运输署消息，因无人机袭击威胁，喀山、伊热夫斯克、基洛夫、下卡姆斯克、莫斯科等城市的机场一度对进出港航班实施临时限制。截至目前，这些城市的航空限制已经解除。
俄国防部9日还通报说，俄武装力量中央集团军继续推进，扩大了俄军在第聂伯罗彼得罗夫斯克州的控制面积。塔斯社9日援引俄总统新闻秘书佩斯科夫的话报道说，俄军在该州的攻势，除其他目的外，还旨在建立对于保卫俄罗斯边境至关重要的缓冲区。
俄罗斯联邦安全局10日说，阻止了针对俄南部港口城市新罗西斯克市一处能源设施的恐怖袭击行动，一名与乌克兰有联系的俄籍公民涉嫌实施袭击，已被拘捕。（记者刘恺）
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。