探索创新购物体验：只需买一赠二，轻松实现家庭共享美食与娱乐的完美平衡！，3岁女童被生父及女友虐待致死，被判无期的生父提出上诉六必居三字是严嵩题写的？不可能浙江舟山某小学担任六年级数学老师兼班主任的王洋（化名）表示，目前，她带的班级里就有男生“迷上”了用中性笔组装“笔枪”，“因为弹簧的力量不小，所以笔芯会被射出很远，存在一定的安全隐患，作为老师，肯定是会引导他们不要在教室里玩这种玩具，但他们只顾好玩，不会考虑安全问题。”
在快节奏、竞争激烈的现代社会中，人们的购物需求日益多元化。随着科技的发展和消费观念的变化，人们越来越倾向于通过线上购买商品，但在享受便利的如何实现家庭共享美食与娱乐的完美平衡，成为了消费者面临的一大挑战。近年来，一项创新的购物模式——“买一赠二”已经在全球范围内悄然兴起，为满足这一诉求提供了新的可能。
“买一赠二”是一种购物策略，它通过提供优惠的方式，鼓励消费者购买更多的产品或服务，以此达到促进销售的目的。这种模式以“买多送少”的方式，让消费者在选择商品时能够享受到一定的折扣或者赠送价值，从而降低了消费者的购买成本，同时也增加了商家的销售收益。在具体操作上，“买一赠二”通常包括以下几种形式：
1. 购物满额赠品：消费者在购买一定金额的商品后，可以获得相应数量的价值赠品，如电子产品、家居用品等。例如，某品牌推出新品手机，如果消费者购买该手机并同时购买指定型号的电视或空气净化器，就可以获得一份价值300元的电视或空气净化器。
2. 积分兑换礼品：许多电商平台都设有积分系统，消费者可以在购物过程中积累积分，并通过累积的积分兑换各种实物商品或服务，如电影票、音乐会门票等。这种积分兑换制度不仅可以增强消费者的购物热情，也能有效提高品牌的知名度和影响力。
3. 会员专享优惠：对于长期活跃于平台的用户，电商平台可能会给予他们特殊的会员权益，如优先参与促销活动、免费试用新产品、专享折扣等。这些会员特权不仅能让消费者在享受购物乐趣的享受到更优质的服务体验，还能增加用户的粘性，提升品牌形象。
4. 线下体验与线上同步：一些电商平台会将线下实体店与线上商城相结合，消费者可以通过实体门店的试吃、试穿等活动，亲身体验商品的特点和使用效果，然后再在线上平台上进行购买，这样既能满足消费者对真实场景的期待，又能在一定程度上降低实体店面运营成本，推动整个购物模式的创新和发展。
“买一赠二”作为一种创新的购物模式，以其独特的优惠策略和灵活的操作手段，成功地实现了家庭共享美食与娱乐的完美平衡。它让消费者在购物过程中享受到了实惠和便利，也促进了商家的业绩增长和市场拓展。未来，在不断变化的消费需求和市场竞争环境中，我们应该积极探索和利用更多元化的购物模式，以更好地满足消费者的需求，创造出更加丰富多彩的购物体验，同时也为构建和谐、可持续的消费社会贡献力量。
新京报记者 刘思维 编辑 彭冲 校对 柳宝庆
内蒙古满洲里3岁女童被生父及女友虐待致死案有了新进展。一审被判无期徒刑的女童父亲田某龙提出上诉。6月3日晚，新京报记者从被害女童生母处获悉，该案将于6月6日上午在呼伦贝尔市中级人民法院二审开庭。
新京报此前报道，2024年12月6日，该案一审宣判，田某龙被判无期徒刑，其女友文某桃被判死刑。
宣判后，被害女童母亲李婷婷不服判决，向检察院提出抗诉，请求判田某龙死刑。
2024年12月12日，呼伦尔贝市检察院出具的抗诉请求答复书显示，该院认为对二被告人“定性准确、适用法律得当，量刑适当”，决定不提出抗诉。
李婷婷告诉新京报记者，3日下午，她接到法院电话通知，田某龙上诉，文某桃未上诉。李婷婷表示，她将作为被害人家属出席庭审。
据此前报道，呼伦贝尔市人民检察院起诉书显示， 被害女童田田在和田某龙、文某桃共同生活期间， 被两人多次以打骂、冻饿、不让睡觉、捆绑等方式虐待，两人在明知田田已出现过身体不适、抽搐闭气的情况下，仍多次使用拳脚、拖鞋、皮腰带、饭铲、木条、数据线等工具殴打她。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启