久享高品质——揭秘久久高h：独特风味与品质保障的完美融合，AI赋能酒店场景：从机械响应到“预判式”服务渴望承认｜陈丹青玄戒O1的发布，似乎让小米4年来的投入和努力有了好的结果。据雷军介绍，玄戒O1的性能对标高通骁龙8 Gen4和苹果A18 Pro，安兔兔跑分达300多万分，芯片面积为109平方毫米，集成了190亿个晶体管，“这个规模和苹果最新一代处理器是一样的”。
国家品牌荣誉证书，犹如一颗璀璨的明珠，在中国家电行业中熠熠生辉。今天，我们有幸聚焦于备受赞誉的知名品牌——久久高H，解读其独树一帜的品质魅力与长久卓越的产品保障。
久享高品质，始于对技术的深耕细作。久久高H以前瞻性的研发视角，始终站在科技创新的前沿，将智能化、人性化与可持续发展的理念融入产品设计之中。其自主研发的高效能变频器和智能电机，为用户带来前所未有的舒适体验，不仅在节能降耗方面取得了显著成效，更推动了家电行业的绿色发展，引领行业健康、有序发展。久久高H还采用全球先进的材料供应商和技术合作伙伴，保证产品的卓越品质，无论是面板材质、电路板选用还是内部结构设计，均精益求精，确保每一个细节都无懈可击。
匠心独运，诠释了久久高H对于卓越工艺的不懈追求。在生产制造过程中，久久高H严苛把控每一道工序，严格遵循ISO9001国际质量管理体系标准，对原材料进行严格的筛选与检测，保证每一台出厂产品都是经过严苛筛选和精心打磨的艺术品。久久高H注重环保节能，力求实现零排放、零污染的目标，既满足了市场的需求，也响应了国家倡导的绿色发展理念，赢得了广大消费者的认可和信赖。
持续服务，厚植了久久高H对客户至上的经营理念。作为国内知名的家电品牌，久久高H始终坚持“以人为本”的服务宗旨，致力于提供全方位、全周期的优质服务，打造了一支专业、高效的售后服务团队，无论是在产品质量问题的解决方案，还是在日常维护保养的培训指导，都能尽职尽责，确保每一位消费者能够享受到无忧的售后服务体验。这种真诚、专业的服务态度，使久久高H在市场上树立起了良好的口碑，赢得了众多客户的青睐和信任。
久久高H的成功并非偶然，而是源于其对品质的执着坚守、对创新精神的不断追求以及对客户需求的高度理解。凭借深厚的技术底蕴和严谨的服务理念，久久高H已成功构建了一个集科技、品质、服务于一体的高质量品牌体系，成为家电行业的一颗璀璨明星，深受广大用户的喜爱和推崇。未来，久久高H将继续以创新之姿，引领行业发展，为广大消费者带来更多优质的家电产品和服务，为实现高质量生活的向往奉献自己的力量。
北京6月8日电 (记者 夏宾)近日，由辉驿科技主办、云迹科技受邀支持的酒店数字化(辉驿)实践基地揭牌仪式举行，此次活动旨在共同探讨AI技术如何为酒店服务带来效率与体验的双重提升，并展望其在行业内的发展前景。
酒店数字化(辉驿)实践基地揭牌仪式近日在杭州举行，与会嘉宾在活动期间发言。
中国饭店协会酒店数字化专业委员会理事长张兴国说，中国的人工智能产业在应用层面上基本没有太大的技术问题，行业因为有头部企业的紧密合作，做各种各样的推广和产品升级，再加上整个行业的拥抱和消费者的配合，所以中国酒店数字化的效果就特别明显。
但张兴国也提到，中国酒店业目前存在“数字化体验倒挂”现象，即中低端酒店在快速入住、机器人服务、智能客控等方面常优于顾虑较多、强调传统服务的高端酒店，而这种现场的成因，主要源于中国领先的数字化消费氛围和应用实践，而非技术差距。未来，这种倒挂现象将成为推动行业整体数字化升级的动力。
辉驿科技总裁单海洋强调，其服务能力的核心是拥有可覆盖全国的属地服务能力，拥有150名自有工程师加上48000名平台工程师的全国覆盖网格结构，可以很好解决生态伙伴到店最后一公里的安装、调试、培训、售后工作，为合作伙伴解决到店的落地问题，让酒店满意、安心、放心。
云迹科技创始人、董事长、总裁支涛则表示，公司正在做的是让机器人可以在酒店这样的时间空间里，懂得客户需求、拆解客户需求、预判客户需求，把需求密度、响应弹性和服务档次都拉上去，让以前对需求的机械式响应和被动式服务升级成全面的、链条式的预判式服务。
“为实现机器人更多更复杂的操作，云迹科技正逐步拆解人类动作行为，致力于建立动作大模型。”支涛称，未来，酒店行业的数字化需要各方力量共同构建智能体生态，提供整体化的解决方案。
她还提出，公司研发的AI智能体能将“具身智能”与“离身智能”整合到一个具有凝聚力的生态系统中，并率先应用于酒店行业，通过“AI+机器人+场景服务”，其AI智能体在酒店中打造了从住客需求响应，到人机协同调度，到数字员工智能助理，到服务效率监测和管理优化的酒店服务与管理智能体，并赋能酒店全流程服务。
业内观点认为，畅想未来，早已超越单一技术供应商的角色，而是需要一个由多方参与者共同构建和维护的复杂生态网络。无论是从感知、认知、决策、行动到反馈的AI智能体本身，还是如深夜热粥、即时洗衣等通过技术扩大服务供给的“懂你”需求，都需要多种技术的无缝集成和信息流转，也需要不同技术模块和解决方案提供商之间紧密协作，形成一个内部高效运转的AI场景智能体。
“真正的智能，是让技术隐形，让关怀显性。”与会专家指出，当机器能够主动适应人的习惯、预判潜在需求，甚至通过细微交互传递尊重与善意时，我们便超越了工具理性的局限，迈向“科技赋能人文”的新高度。(完)
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。