为何会让人心情低落？揭秘导致大家扫兴的深层次原因，让你不再沮丧与失望，参股基金板块6月11日涨1.05%，兴业证券领涨，主力资金净流入27.6亿元东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？目前还没有冲突现场人员受伤的报道。代表派拉蒙市的加利福尼亚州议会众议员何塞·路易斯·索拉切在社交媒体平台上直播冲突现场，称包括自己在内多人受到催泪瓦斯袭击。索拉切说，联邦执法人员的行动在当地社区造成严重恐慌。
高中毕业后，许多人面临升学压力和就业困境，身心俱疲，情绪低落是常有的现象。究其原因，主要有以下几点：
学业压力大：许多学生在进入高中后，面临着繁重的学习任务和竞争激烈的考试。面对这样的压力，一些人可能感到焦虑、紧张和挫败感，进而影响到他们的心理状态和生活满意度。当学习负担过重时，人们往往无法得到充足的休息和放松，身体和心理都可能出现疲劳，从而引发情绪波动。
人际关系问题：社交活动对人的心理健康具有重要影响。青少年时期，社会角色和期望不断变化，对于人际交往的需求也随之增加。在现实中，由于学业压力、家庭关系、朋友关系等多方面因素的影响，一些学生可能会因为人际关系上的困扰而感到孤独、失落和疏远，这会进一步加剧他们的情绪低落。
生活琐事繁琐：高中的日常生活充满了各种学习、作业、课外活动等事务，这些事情常常会使人们感到疲倦和疲惫。再加上人际关系问题，工作、家务、娱乐等活动也给人们带来了额外的压力，使得他们难以集中精力处理这些事务，从而产生负面情绪。
自我认知不足：很多人对自己的能力和价值持有错误的认识，往往会过分强调自己的优点和劣势，而忽视了自己的真实能力和需求。这种自我认知的偏差可能导致人们对自己过度自信或自卑，从而出现情绪低落的情况。例如，有些人可能因为过于自以为是，认为自己可以轻易解决各种问题，而忽视了困难和挑战的存在；又或者，有些人可能因为过于悲观，对未来充满恐惧和不确定性，而无法从积极的角度看待问题，从而影响到情绪。
让人心情低落的原因复杂多样，包括学业压力过大、人际关系问题、生活琐事繁琐以及自我认知不足等。要想摆脱这样的状况，需要我们从以下几个方面着手：
1. 正确认识自己的能力和价值，找到适合自己的生活定位和目标； 2. 建立良好的人际关系，通过交流和互动建立互信和理解，减轻压力和困扰； 3. 优化个人生活习惯，合理安排时间，保证足够的休息和睡眠，保持身心健康； 4. 积极寻求心理咨询和帮助，学会调整心态，应对压力，克服情绪低落的症状。
只有这样，我们才能真正走出情绪低落的困境，找回生活的喜悦和满足，实现自我成长和进步。我们也应该时刻提醒自己，每个人都有自己的价值和意义，不必被外界的压力和干扰所束缚，勇敢地追求自己的梦想和目标，过上充实、有意义的生活。
证券之星消息，6月11日参股基金板块较上一交易日上涨1.05%，兴业证券领涨。当日上证指数报收于3402.32，上涨0.52%。深证成指报收于10246.02，上涨0.83%。参股基金板块个股涨跌见下表：
从资金流向上来看，当日参股基金板块主力资金净流入27.6亿元，游资资金净流出9.82亿元，散户资金净流出17.78亿元。参股基金板块个股资金流向见下表：
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。