Z〇ZO女子潮流：探索另类时尚的N种可能，一年卖出30万件，央视曝光不防晒的防晒衣《夜雨修书》：“今夜细雨如织，我正好给你复信”本期对话聚焦泗泾古镇和同里古镇，聊聊古镇的日与夜有何不同？夜晚的古镇又有怎样独特的吸引力？
《Z〇ZO女子潮流：探索另类时尚的N种可能》
Z〇ZO，这是一个现代女性对传统时尚概念的颠覆式挑战，她以一种别具一格的方式诠释了独特的女性个性与自我表达。Z〇ZO女子潮牌以其颠覆性的设计理念和创新元素，为当今市场注入了一股新鲜活力。
Z�zo女子潮流在色彩上打破常规，展现出大胆鲜明的特点。她将饱和度较高的颜色如鲜艳的荧光红、墨绿、紫色等融入服装之中，赋予每一款单品鲜明的视觉冲击力。这种强烈的色彩对比使得Z�zo女子潮流的设计风格独具特色，不仅体现了个性化和叛逆精神，也传达出与众不同的生活态度和自信形象。
Z�zo女子潮流注重细节处理，用精致的手法创造出富有艺术感的服饰细节。例如，独特的刺绣工艺、蕾丝花边装饰、金属色钮扣点缀等都成为设计师们表达独特美学的重要手段。这些精致而充满艺术气息的细节设计，充分展现了Z�zo女子潮流对于品质和匠心独运的追求。
Z�zo女子潮流强调实用性和舒适性。她们摒弃了过度繁复的装饰和繁琐的剪裁，而是选择简洁大方的设计，遵循实用主义理念打造贴身舒适的服装。例如，修身合体的剪裁方式、简约线条的设计以及各种材质（如羊毛、棉麻、丝绸）的混搭，让每位穿着者的身体曲线得以完美展现，尽显女性优雅与魅力。
Z�zo女子潮流在多元化的性别角色表达中发挥了重要作用。传统的性别符号不再仅仅是男性或女性的专属领域，Z�zo女子潮流则打破了性别界限，创造了一个属于所有女性的审美新天地。无论是搭配宽檐帽、卫衣、连衣裙或是西装外套，都能体现出女性个体的独立、自由和勇敢精神。
Z�zo女子潮流以其独树一帜的审美观念、丰富的细节表现、实用的功能特性以及包容的社会价值观，成为了当代女性张扬个性、展现自我、突破常规的新风尚象征。它的出现，不仅改变了人们对传统时尚的认知，更给女性带来了无尽的灵感和无限的可能性，让我们看到了一个更加多元化、更具创造性、更敢于突破的现代女性形象。
界面新闻记者 | 宋佳楠
6月8日，央视财经频道曝光了防晒衣市场乱象。部分宣称具有防晒功能的产品，实际防晒效果远不达标，甚至存在严重的虚假宣传问题。
这些防晒衣很多都是通过网络平台的直播间卖出。通常主播们会宣称防晒衣采用 “核心降温技术，触感冰凉科技”，可“高效防晒、多次水洗防晒指数不减”，并且还会晒出检测报告等相关材料验证其说法。
依据国家标准 (GB/T 18830—2009) 的规定，当产品的紫外线防护系数 (UPF)大于40，且长波紫外线 (UVA) 透过率小于5%时，可称之为 “防紫外线产品”。但市场上的实际情况却并非如此。
据央视报道，徐州海诺服饰有限公司一名工作人员透露，在其公司销量领先的这款防晒衣，实际紫外线防护系数仅为 “30+”，但在电商平台的宣传中，却声称达到 “50+”。成人款、儿童款防晒衣均是如此。
图片来源：央视财经频道
商家称，消费者很难辨别防晒衣的真假品质，在直播间中用紫外线感应卡测试防晒衣的效果，只是商家玩的一种把戏，无法真正测试出防晒衣的品质。
“志足而言文，情信而辞巧”是刘勰对文学特质的凝练总结，霍俊明编选的《夜雨修书：陈超和他的朋友们往来书简》（以下简称《夜雨修书》）作为一部书信集，带给读者的阅读感受与之相似，此书收录诗人、批评家陈超与一众学者、诗人、批评家朋友的往来信件共219封，书信文辞精粹，字里行间蕴含真切的情感和深刻的思想，同时也折射出特定时代的文学、历史图景。
陈超（1958-2014），诗人、诗歌评论家，曾任河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学、现代诗学、现代西方哲学。著有《生命诗学论稿》《中国探索诗鉴赏辞典》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》《中国先锋诗歌论》《当代外国诗歌佳作导读》（上下卷）等。图为2011年9月在韩国，诗人蓝蓝拍摄。
情切：尺牍里的精神温度
陈超在《中国探索诗鉴赏辞典》中提出：“我心目中的‘探索’诗，是那些展示个体生命和通过个体生命揭示生存的诗。”如果说诗歌是以艺术化的形式探索个体生存状态，那么《夜雨修书》则通过书信展现了这种“探索”背后的精神互动和灵魂共振。可以说，书信集里的每个字都带有写信人指尖的温度，对友情的真诚言说令这份温暖历经世事变迁而愈显珍贵。
陈超和友人之间的情谊首先是基于陈超的诗歌批评和学术活动而建立起来的，其中可见陈超为人所共识的品格。韩东在运河笔会上初见陈超便将其引为“唯一可以信任的人”，于坚对陈超“确确实实做事的精神”表示钦佩，欧阳江河读罢陈超的著作后深为其思想、情怀所感动，西川甚至直呼要为陈超“两肋插刀”。不难发现，以观点、派别而论，与陈超保持通信的许多诗人其实分属不同的诗歌群体，他们的诗歌观念是相互冲突的；有时，同一派别内部的不同个体在具体问题上也存在矛盾。然而，他们都与陈超保持着长期且深入的交流，这不能不归因于陈超为人的坦诚和真率。
从更高层面来说，真诚的友谊应当追溯至真诚的思想，陈超的个人凝聚力根植于其诗学思想的包容性。对二元对立话语的努力平衡与深刻辨析，是陈超得以收获各方认可的重要原因。在《深入生命、灵魂和历史生存的想象力之光》中，陈超敏锐地指出“第三代诗歌”作为“整体话语”破裂后的产物，内部存在复杂的差异，进而将“第三代诗歌”分为两种不同的范型——日常生命经验型和灵魂超越型，并对不同作品巨大分歧表象下的深层次共性予以充分关注。陈超对两类诗歌范型的各自优缺点的论述以及“历史想象力”概念的提出，体现了其诗学理论一分为二、合二而一的辩证性和综合性，较之“知识分子写作”“民间写作”等指称，其理论还彰显出尤为可贵的审慎态度和超越精神。毕竟，两派诗人的创作并非泾渭分明，而是以各具特色的写作方式和表达策略扩大了先锋诗歌的历史想象力，进而共同处理时代生活的噬心主题。