揭秘9位探花世家的惊人财富：3000元背后的传奇故事与人生转折点，共建“一带一路”科技创新共同体成都宣言陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”这一命名策略的核心逻辑在于统一性。目前苹果的操作系统呈现出令人困惑的数字差异：iOS 18、watchOS 12、macOS 15、visionOS 2——这种不一致源于各系统首版发布时间的差异，但对用户和开发者而言却构成了理解障碍。
关于9位探花世家的惊人财富：传奇故事与人生转折点
探花是中国古代科举制度下的一种特殊身份，其成员在考中举人后可以得到朝廷赐予的优异成绩和一定的奖励。在中国文化中，探花通常被视为高洁、才情出众的人士象征，他们的家族财富也备受人们关注。本文将揭秘9位探花世家的惊人财富——从3000元背后的传奇故事与人生转折点。
让我们来了解这9位探花世家的背景和历史。探花世家一般由三世、五代或六代相传，家族拥有良好的教育氛围和社会资源，其中包括名门望族的传承、家庭教育的严谨以及家庭经济实力的积累。他们往往出身于书香门第，世代师承名师，积累了深厚的文化底蕴和学术功底。其中，最著名的是唐代的颜真卿家族，颜氏一门共有16个进士，包括探花颜延之、探花颜杲之等，他们的学识、才华和影响力深远，成为了中国书法史上的瑰宝。
颜真卿家族的成功并非偶然，他们之所以能够在官场中脱颖而出，离不开家族的教育传承与严格的家风培养。颜真卿的父亲颜思齐是一位大学问家，他的学生颜延之和颜杲之都是他的得意弟子，凭借深厚的文化素养和卓越的才情，在科举考试中取得了优异的成绩。他们不仅继承了父亲的学问，更注重德行修养，勤奋学习，不畏艰难困苦，以实际行动践行“学而不厌，诲人不倦”的教育理念。
颜家并非仅仅依靠才学成就辉煌，更重要的是他们在财富积累方面的独特策略和明智选择。颜真卿家族在明朝建立初期便逐渐建立起了一套庞大的商业帝国，通过经营土地、丝绸、茶叶等多种产业，积累起了大量的财富。这种商业运作模式不仅让家族积累了大量资金，也为家族提供了坚实的经济保障，使他们在面临战乱或其他重大事件时能够迅速做出反应，保护家族财产不受损失。
颜家还善于投资和理财，他们在官场上取得成功后，积极寻求海外贸易的机会，将中国的丝绸、瓷器等优质商品销往世界各地，进一步开拓海外市场，实现了财富的多元化增长。颜家也非常重视对子弟的教育培养，不仅在家中注重家族的传统文化熏陶，也在学校里培养出一批批有志于学习知识、追求真理的优秀人才，为家族的发展注入了源源不断的生机和活力。
尽管家族拥有的财富令人惊叹，但颜家并没有因此而骄傲自满，而是坚守“天道酬勤，厚德载物”的家训，始终保持谦虚谨慎的态度，把财富视为实现个人价值和社会责任的重要途径。在颜真卿家族的发展历程中，我们可以看到他们对财富的坚守，看到了他们对社会的责任感和使命感。
9位探花世家的惊人财富并非简单地来源于家族的教育资源和历史传承，更重要的是他们通过自身的努力和智慧，积累了丰富的财富，同时也通过正确的商业管理和投资策略，推动了家族的不断发展和繁荣。他们的事迹和人生转折点，为我们揭示了一个家族如何在时代变迁中保持生命力，如何通过智慧与勇气，实现自我价值和社会贡献的故事，是一段充满传奇色彩的人生旅程。值得我们深思和借鉴。
（来源：江西科技）
2025年6月11日，第二届“一带一路”科技交流大会在四川成都开幕。大会发布《共建“一带一路”科技创新共同体成都宣言》，全文如下：
我们高度评价“一带一路”科技创新行动计划取得的重要成效，强调只有通过全球更广范围的共同努力，才能推动科技创新迈向更高水平，愿共同推动构建创新驱动、开放包容、公平公正、共同繁荣、普惠可持续的“一带一路”科技创新共同体，推进创新丝绸之路建设高质量发展，为各国发展提供更加广阔的新空间，为人类带来更大的福祉。
一、共同践行创新驱动发展理念，携手应对全球共同挑战
我们认识到，面对气候变化、卫生健康、环境保护、能源安全、粮食安全、贫困问题等全球性挑战，唯有各国共同合作应对才是出路。
我们愿结合各国以创新驱动经济社会可持续发展的经验和需求，加强科技创新政策沟通，分享发展经验和最佳实践，共同实施“一带一路”可持续发展技术专项合作计划。
我们愿支持各国相关科研机构、高校、企业、智库建立合作网络和产学研深度融合的合作机制，围绕重要科技问题加强联合研发和技术推广，共同以科技创新应对全球性挑战，推动落实联合国2030年可持续发展议程。
二、共同抓住科技革命与产业变革的历史机遇，促进科技创新和产业创新融合发展
我们认识到，人工智能、量子科技等新兴技术的快速发展，将给人类社会带来巨大的影响，促进科技进步和产业变革。
我们愿与各国积极开展前沿领域科技交流和联合攻关，共建“一带一路”联合实验室，实施“一带一路”人工智能、空间信息科技专项合作计划，共同推进前沿科技领域的发展和应用。
我们愿与各国共同挖掘新兴技术的赋能作用，共同开展“一带一路”科技园区合作，加快数字化绿色化协同转型发展，推进科技创新和产业创新深度融合，共同以科技创新巩固传统领域合作，拓展新兴领域合作，为各国经济发展注入强劲动力。
三、共同弥合科技鸿沟，推动共同繁荣与进步
我们坚持科技成果造福全人类的理念，倡导普惠包容的经济全球化，实现增长机遇的普惠，推动发展道路的包容，不断弥合技术鸿沟、数字鸿沟和智能鸿沟。
我们愿面向共建“一带一路”国家发展需求，以互利共赢为原则积极开展技术转移合作，共同实施“一带一路”科技减贫专项合作计划，积极支持发展中国家加强科技能力建设，助力知识和技术全球流动，帮助发展中国家依靠科技创新解决减贫和发展难题，助力“全球南方”的发展振兴。
我们愿共同实施“一带一路”中医药科技创新专项合作计划，共同促进科技创新助力文明传承，加强传统医学互学互鉴，为促进各国人民生命健康做出贡献。
四、共同织密创新伙伴关系网络，培养青年科技创新人才
我们认识到，青年科技创新人才是事关人类发展未来的关键力量，建立紧密的科技交流合作网络、促进青年科技人员交流是各国共同的愿景。
我们支持各国科研人员携手共同攻克科技难题，欢迎积极参与中国设立的面向全球的科学研究基金，共同构建长期稳定的伙伴研究机构合作网络，实施“一带一路”青少年科技创新伙伴计划，共同培养各领域科技创新人才。
我们将扩大“一带一路”科技人文交流，特别是支持面向青年科技人员的学术交流、技术培训等活动，促进科技人员互学互鉴，科技创新成果互惠互享。
五、共同完善全球科技治理体系，让科技进步惠及全人类
我们重申，和平利用科技是国际法赋予各国不可剥夺的权利，支持联合国大会通过的“在国际安全领域促进和平利用国际合作”“2024—2033年科学促进可持续发展国际十年”和“加强人工智能能力建设国际合作”等决议，支持联合国教科文组织发布的《开放科学建议书》等倡议，反对科技合作政治化和泛安全化，促进科技创新人员和资源等在全球范围内自由流动，尊重科研伦理，塑造科技向善理念，维护科学实践的多样性、包容性和可持续性，共同营造开放、包容、公平、公正、非歧视的科技发展环境。
我们积极支持“全球南方”国家科技创新发展，发挥集体智慧，为“全球南方”国家应对全球挑战共商科技解决方案，维护发展中国家在国际社会中的技术安全、技术平等、技术公正，携手“全球南方”国家共同迈向现代化。
我们深知，推动这份宣言的有效落实，需要我们共同努力。我们期待全球各国政府、科技界、产业界等利益攸关方积极响应，推进创新丝绸之路建设走深走实，为携手构建人类命运共同体贡献科技力量。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。