神秘瑰宝：伊人久久一本：探寻深藏书海中的璀璨艺术珍品，解读历史与人性的深度探索，专访原作者点评“专转传”：一道刷屏高考作文题的出炉和思辨未完成的告别：《死去了的阿Q时代》中的“时间”截至5月21日收盘，上证综指上涨0.21%，收于3387.57点，深证成指上涨0.44%，收于10294.22点，创业板指上涨0.83%，收于2065.39点。今日沪深两市A股共计83只涨停，综合当前连板数以及当日龙虎榜数据，其中较为强势的前三只个股分别为：南京港（002040）、安纳达（002136）与湖南发展（000722）。今日强势个股前10位具体数据见下表：
以下是一篇以《神秘瑰宝：伊人久久一本：探寻深藏书海中的璀璨艺术珍品，解读历史与人性的深度探索》为主题的中文文章：
神秘瑰宝：伊人久久一本
深藏在书海中的瑰宝，犹如繁星点点的璀璨夜空，吸引着无数人的眼球。这些艺术品是人类历史的见证者，承载了无数情感和智慧，如同一卷卷厚重的历史长卷，将我们的世界描绘得淋漓尽致。其中，一本名为《伊人久久一本：探寻深藏书海中的璀璨艺术珍品》，以其独特的视角，深入解析了历史与人性的深度探索。
翻开《伊人久久一本》，你会被其广博的知识面所震撼。这是一本跨越历史、文化和艺术的宝藏，汇集了世界各地的艺术珍品，其中包括绘画、雕塑、陶瓷、珠宝、文献等众多领域。每一件展品都充满了历史的痕迹，记录着艺术家们的情感、思想和生活。在这里，你可以看到古希腊的雕塑如神祇般威严，可以看到文艺复兴时期的画作宛如梦幻般的仙境，可以欣赏到中国的瓷器展现出古代工艺的精细和优雅，也可以品味到印度的宝石散发出神秘的气息。
这本书不仅仅是对各种艺术领域的深度解读，更是一部探索人类历史与人性的全景图。作者通过详尽的介绍和细致入微的研究，揭示了每一个艺术品背后的故事，以及它们如何反映了不同的时代背景和文化价值观。例如，通过一幅描绘罗马帝国辉煌时代的油画，我们可以了解到当时罗马人民对于繁荣、秩序和权力的向往；通过一座精美的陶瓷器皿，我们能够看到古印度人们对自然和谐和生活的追求；而通过对一部藏有大量珍贵文献的书籍的描述，我们可以窥见人类文明发展的历程和精神面貌。
《伊人久久一本》还深入探讨了艺术作品中的人性表达和社会意义。无论是梵高的《向日葵》，还是毕加索的《格尔尼卡》，都是艺术家内心世界的反映，展现了他们对生命的热爱、对自由的渴望和对社会现实的批判。这些作品不仅具有艺术价值，更具有反思社会的价值，它们让我们更加深刻地理解了人性的伟大，也对我们看待自己和他人产生了深远的影响。
《伊人久久一本》是一本集历史与人性于一体的佳作。它不仅仅是一部艺术收藏的读物，更是一部人文研究的学术著作，引领我们走进历史的深处，探寻人性的奥秘，感受艺术的魅力。无论你是对艺术充满热情的学者，还是对历史充满好奇的游客，或者是对人性产生兴趣的普通读者，都能从这本书中找到属于自己的启示和感悟。因为，这本书不仅是一个神秘的瑰宝，更是一部蕴含丰富历史文化内涵的巨著，值得我们深入挖掘、深入解读，从中汲取人生的智慧，体验艺术的力量，从而真正领悟到人类历史与人性的深度探索。
2025年上海高考作文题引用“学者以‘专’‘转’‘传’概括当下三类文章”，受到各界热议。题中“学者”，正是华东师范大学终身教授、上海写作学会会长胡晓明。
出生于1955年的胡晓明是古典文学名师，曾参与起草了中国首个中文写作等级行业标准。其师从学界泰斗王元化，扎根人文教育事业数十年，为中文系培养了一代又一代“人文火种”。
6月8日，胡晓明在接受南都、N视频记者专访时分析认为，今年上海高考作文题虽然看起来难，但还是很好写的。“我们每时每刻都在接触新的文化传播生态、新的人文教育环境，比如大量的通俗文章在朋友圈转来转去。考作文，无非就是考学生对社会、对人生、对文化的问题是否有自己的认知、有思辨的能力。”
而注重思辨考查，逐渐成为历年高考作文命题的重要方向。胡晓明直言，“十多年来，高考作文命题从理想主义走向现实主义，走向多元化、开放性、个性化。而始终没变的核心，仍是利用高考作文来让学生增强思维品质，引导他们多读书，更关心社会真实生活，做到言之有物。”
胡晓明。
点评考题：“考的是思辨能力”
6月7日，2025上海高考作文题出炉，题目为：“有学者用‘专’‘转’‘传’概括当下三类文章：‘专’指专业文章；‘转’指被转发的通俗文章；‘传’指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量‘转’文，读者又不免期待可传世的文章。由‘专’到‘传’，必定要经过‘转’吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。”
这一题目迅速引发网友热议，不少人直呼“好难”。南都记者注意到，这道作文题的出处是2019年12月《文汇笔会》刊发的文章《中国文章学之“专”“转”“传”》，高考作文题目的“学者”正是该篇文章的作者——华东师范大学终身教授、上海写作学会会长胡晓明。
在前述文章中，胡晓明写道，“我这篇短文，就是利用了汉字的一音之转，‘专’‘转’‘传’，好记、易懂、能传。三个字也是辩证的关系。专家之文，过于小圈子，过于封闭，就自然变换为‘转’家之文，‘转’家之文过于轻浅、过于流俗，过于牵就人情与时尚，就会自然生出一种要求，一种真正传世之文。”
五四运动后，时间成为文学中的核心概念。钱杏邨继承了五四知识分子强调的现代时间观，为“时代”赋予了绝对性力量，由此完成了对鲁迅作品的批判。这种“时代已死”的断言是为了给革命文学开辟空间，是当时文艺思想和革命现实的直接反映，也与钱杏邨自己的文艺目标相关。
在《死去了的阿Q时代》中，他以坚决的断定口吻、集体的主体宣判者和预设的观众完成了一次开放性的审判，其核心之一就是对国民性的切割。他以未来为向度，进步为目的的超越性时间观必然与革命实际相脱节，走向失败，但仍然是革命历史上一次宝贵的经验探索。
钱杏邨作《现代中国文学作家》，1928年由上海泰东图书局出版，收录《死去了的阿Q时代》
一、“死去了的时代”：告别五四时间
进入现代，时间变成了一个极端重要的要素。从五四文学到革命文学，“时代”是一个核心语汇。面对迅速动荡和转向的政治、文化巨变，作家在时代面前感到难以安放自身的焦虑、动摇的彷徨，或是不确定的危机感。文学家们必须通过命名和描述以框定和把握自己面对的时间，来获得一种时代变动中的安定感。
尤其是1920年代以来，革命成为三大党共同推行的主流意识形态，他们一致“认为革命是一了百了地解决国家和民族问题的根本手段。这种对革命的积极认证和遐想式期待，使革命日趋神圣化、正义化和真理化。革命被建构成为一种与自由、解放、翻身、新生等意涵相关联的主流政治文化”。[1]同时，三个政党也不断争夺着对“革命”的唯一正统解释权，这种争夺既包含着政治力量的消长支撑，也包含革命文学概念的建构。
一方面是无产阶级革命斗争的高涨（南昌起义、广州起义、五卅运动、湖南广东农民运动……），一方面是国民党倡导“革命”又镇压革命，血腥屠杀，制造白色恐怖，左翼知识分子必须厘清革命概念；一方面是新文化阵营的严重分裂，五四运动退潮，一方面是文化保守主义的回潮和封建残渣的泛滥，左翼知识分子亟需为新的战斗思想摇旗呐喊。
现实革命形势的变动判定了既有经验的失效，五四所规划的历史图景之焚毁。在1927年国民党的大清洗后，受惊的知识分子普遍转向反思先前的思想道路。鲁迅在广州的“进化论”之轰毁，正是一个代表。中国革命的性质与前途重新被列上亟待解决的问题清单，知识分子寻求一种新的时间解释，来纳入使他们措手不及的现实变动。