《邻家日本：神秘风情与异国文化交融的魅力》，李在明赢得韩国总统大选 总统任期正式开始东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？乌克兰总统泽连斯基呼吁美国就此表态。泽连斯基在Telegram上写道：“美国的沉默以及世界其他国家的沉默只会鼓励普京。”
问题：《邻家日本：神秘风情与异国文化的交融魅力》
在浩瀚的历史长河中，邻国日本以其独特的风貌和丰富的文化底蕴吸引着全球的目光。《邻家日本：神秘风情与异国文化交融的魅力》这篇文章将带你深入探索这个国家的神秘之处，领略其独特魅力。
让我们从日本的文化入手。日本的文化源远流长，既有传统的儒家思想，也有武士道精神。其中，最具代表性的无疑是茶道、花道、书法等传统艺术形式。茶道强调的是人与自然的和谐相处，通过泡茶的过程，人们可以静下心来，享受生活的宁静，这无疑体现了日本人对生活态度的独特理解。而花道则注重艺术美感的创造，通过细致入微的手法，表达出内心的情感与思考，这种雅致的艺术形式在日本得到了广泛的认可和传播。书法则是日本传统文化的重要组成部分，其笔画流畅，意境深远，被誉为"东方美学"的瑰宝。这些传统的艺术形式都融入了日本人对于生活、情感以及哲学的理解，形成了日本独特的文化韵味。
再来看日本的建筑艺术，尤其是京都的古建筑群，如金阁寺、清水寺等，以其精巧绝伦的设计和历史底蕴而闻名于世。无论是木造结构还是石造结构，每一块砖瓦、每一根柱子都蕴含着深厚的历史积淀。这些古建筑群不仅具有极高的审美价值，还承载了丰富的历史文化信息，例如佛教、武士道等传统文化的精髓。这些古建筑不仅是历史的见证，也是现代日本文化的重要载体。
日本的饮食文化也值得我们关注。日本料理以其独特的烹饪方式和配料，深受世界各地食客的喜爱。寿司便是日本料理中的佼佼者，它以新鲜的海鲜为主料，搭配上醋饭和各种调味料，口感鲜美，营养丰富。而拉面、天妇罗等日本传统小吃更是街头巷尾常见的美味佳肴。日本的酒文化也在世界范围内广受赞誉，其中伏特加、威士忌、白兰地等都有其独特的风味和饮用体验。
《邻家日本：神秘风情与异国文化交融的魅力》这篇文章旨在揭示日本的独特魅力，包括其深厚的历史文化底蕴、精致的传统艺术形式和独特的饮食文化。这种魅力不仅仅体现在物质层面，更表现在人们对生活的态度、对自然的尊重和对文化的热爱。在当今全球化日益加深的世界中，日本的文化遗产不仅有助于提升我们对多元文化的理解和接纳，也有助于我们在面对复杂多变的社会环境时，寻找到内心的平静和平衡。
邻家日本以其独特的魅力，既展现了人类文明的进步，也传承了悠久的历史和独特的文化传统。随着文化交流的不断深化，日本的文化将会更加深入人心，为全世界的人们带来更多的启示和灵感。在未来的日子里，我们期待看到更多的邻家日本作品，用文字描绘出其神秘风情和异国文化交融的魅力，让我们共同探寻这一世界的宝藏和美丽。
中新网6月4日电 据韩联社报道，当地时间6月4日，韩国中央选举管理委员会举行全体会议，表决通过了大选投票结果的议案，根据大选开票结果，正式确定共同民主党候选人李在明为总统当选人，李在明的总统任期自当地时间6月4日6时21分正式开始。
据报道，根据计票结果，共同民主党候选人李在明的得票率为49.42%，国民力量党候选人金文洙得票率为41.15%，改革新党候选人李俊锡得票率为8.34%。
报道指出，李在明4日在当选总统成定局后前往首尔汝矣岛发表讲话，表示将从确定当选总统的那一刻起，全力以赴提振经济和改善民生。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。