扑克牌：痛苦与嘶吼的交织：揭开隐藏的疼痛秘密，世预赛谢幕战国足将战巴林 主帅：目标全力争胜原创 杨贵妃给安禄山洗澡，为何唐玄宗不但不生气还给予了赏赐改编自三谷幸喜原作，由大麦Mailive、希肯琵雅、仙童戏剧、郑云龙工作坊、豆豆希望共同出品。仙童戏剧、大麦“当然有戏”、山后练鞭工作室携手制作，由中国国家话剧院导演李任担纲编剧兼导演，演员郑云龙首次尝试担任出品人，并主演剧中“村田大树”这一角色。
中国传统文化中的扑克牌游戏，以其独特的魅力吸引了万千玩家。在这项游戏中，一张张五颜六色、形状各异的牌面象征着人生的喜怒哀乐和各种复杂的情感状态，而每一张牌背后所隐藏的故事则如同一曲动人心弦的悲欢离合交响乐，演奏出了一部关于扑克牌人生百态的画卷。
在扑克牌的世界里，我们看到的是一个充满了痛苦和嘶吼的世界。每当玩家手中的一张牌出现红桃或方块，代表着他/她的命运将被残酷地扭转，无论是顺境还是逆境，皆可能成为他/她生命中无法逃脱的一部分。这些痛苦并非无端而来，它们源于命运的无情捉弄和生活压力的无尽重负。翻开一副扑克牌的历史长卷，我们会发现许多故事，有些是扑克牌主人在成功时的喜悦欢呼，如K、Q、J等花色代表了他们的荣耀；有的则是他们在失败时的黯然神伤，如A、K、Q等花色则寓意着他们曾经的努力付诸东流。
正如《红楼梦》中贾宝玉所说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”在扑克牌的世界里，我们看到了人性的丰富多彩和深邃奥秘。牌面的布局和组合不仅展现了玩家的艺术才华，更揭示了他们内心世界深处的矛盾冲突和情感纠葛。在牌面上，我们看到有人因为手中的牌面过于华丽而感到骄傲自满，而有人则因自己的牌面太暗淡而感到失落沮丧。这些牌面不仅仅反映了角色的性格特征，更是他们内心世界的写照，是他们面对生活挑战的勇气和决心的体现。
在扑克牌的游戏中，我们体验到了生活的酸甜苦辣，感受到了生命的起伏跌宕。当牌面变为红色时，意味着主人公的命运即将发生翻天覆地的变化，他们可能面临困境、挫折或困难，但正是这些痛苦的经历，让他们的生活更加丰富多元，使他们变得更加坚韧和成熟。扑克牌也并非完全负面的角色，其花色Q、K、J等也被赋予了积极的意义，如Q象征着聪明才智，K象征着权威和权力，J象征着智慧和善良，这些都是人们在逆境中寻找力量、坚持自我和追求卓越的重要途径。
可以说，扑克牌不仅是娱乐工具，更是一部解读人生百态的百科全书。它通过扑克牌的牌面和故事，向我们展示了人生的不同阶段、不同心境和不同经历，让我们更好地理解自己，理解他人，理解这个世界。在这个过程中，我们学会了如何去承受痛苦，如何去战胜挫败，如何去面对生活的起伏，如何去追寻自我价值和梦想。
扑克牌带给我们的不仅仅是纸牌上的图案和颜色，更多的是对人生的深刻理解和感悟。在游戏中，我们体验到痛苦与嘶吼的交织，从而揭开了隐藏的疼痛秘密，从人性的角度出发，洞察了生活的本质和真谛。这既是一场视觉盛宴，又是一次心灵洗礼，让我们在扑克牌的世界里找到属于自己的位置，找到生活的意义和价值。
6月10日，中国男足将在2026美加墨世界杯亚洲预选赛最后一场比赛中主场迎战巴林。在今天举行的赛前发布会上，国足主帅伊万诺维奇强调，谢幕战的目标就是全力争胜。
“这场比赛是世界杯预选赛的最后一场球了，非常开心看到这么多媒体朋友来参加新闻发布会，这也充分体现出本场较量的重要性，”伊万诺维奇表示，国足本场比赛“要全力以赴取得比赛胜利”。“从国家队角度来说，没有任何一场比赛是不被重视的，每场球都要争取取得胜利。我们希望用赢球的方式来告别这次世界杯预选赛，也用这种方式感谢来到重庆为我们现场助威的球迷们，感谢他们对球队热情的支持。”
应该说，本场比赛国足受到了不小的伤病困扰，在上一场客战印度尼西亚时胡荷韬、朱辰杰都因伤被换下场，赛后检查发现，曹永竞肩部也出现了伤病，他们三个人都无法出战明天的比赛。韦世豪则因为黄牌累积而高悬免战牌，蒋圣龙、武磊、拜合拉木等之前的主力球员同样因为“比较大的伤病”不会出现在重庆龙兴足球场的赛场上。不过面对伤病问题，伊万诺维奇强调，队内现有球员都已经完全准备好了，“相信他们能够在场上全力以赴的比赛，我也希望球队为大家奉献出一场精彩的较量。”
大唐王朝，是一个辉煌灿烂、繁荣昌盛、充满活力的朝代，几乎可以用所有形容华丽与壮丽的词汇来形容它，丝毫不为过。在这个盛大而美丽的时期，除了唐朝先祖皇帝为国家打下的稳固基础外，唐玄宗李隆基的功劳也是不可忽视的。正是在他明智的领导下，盛唐才得以迎来其鼎盛时期，成为了那个时代最强大的国家之一。
李隆基不仅是唐朝盛世的见证者，还是其亲历者和创造者之一。然而，他最终的过度骄傲、安逸自满、纵容奸臣，导致了唐朝的衰退，成为了“安史之乱”的导火线，使唐朝的繁华逐渐黯淡，甚至一蹶不振。
大家都知道，唐朝在李隆基的治下，确实达到了极盛时期。周边的国家都把大唐视为崇拜的对象，纷纷称臣进贡，甚至派遣使者前来学习大唐的先进文化与艺术。而大唐也是一个非常开放的国度，接纳来自世界各地的文化和人才。无论是西方的突厥、吐蕃、波斯，还是印度、高丽等异国人民，都能够在大唐安居乐业，他们不仅能够从事商业贸易，也能参军、做官，与汉人并无差别，社会中没有明显的种族歧视。
安禄山，便是其中一位来自“胡地”的人物。他勇猛善战，屡战屡胜，因此被任命为大唐的武将，甚至升任节度使，掌控着十五万兵马，连唐玄宗李隆基也不得不对他多加提防。安禄山在屡次战功之后，得到了李隆基的极大宠爱，而这种宠爱中，不乏李隆基想要笼络人心的考量。
一次，安禄山凯旋而归，李隆基十分高兴，立即设宴款待他，还邀请群臣共同参与。宴会上，大家酒酣耳热，气氛愉悦，安禄山兴致勃勃地提出为宴会增添一些娱乐，想要献上一支舞。众人都不禁大笑，因为安禄山的身躯庞大，怎么看都不像是能够翩翩起舞的身材。然而，李隆基却很好奇，于是批准了他。随即，乐师奏起曲子，安禄山竟然随着音乐舞动了起来。他跳的是“胡旋舞”，这是一种极具胡人特色的舞蹈，充满了异域风情。令人惊讶的是，尽管安禄山身形庞大，但他跳起舞来却异常灵动，动作优雅，丝毫不见气喘。李隆基和杨玉环被这场景逗得笑声不断，而安禄山依旧气定神闲，毫不疲惫。
在这一刻，安禄山突然灵光一闪，提出要认李隆基和杨玉环为父母。众大臣听后，都愣住了，不知该如何反应，但李隆基却爽快地答应了他。就这样，安禄山这个比杨玉环年长十六岁的粗犷男子，竟成了杨玉环的干儿子。从此，他一口一个“父皇”“母后”地称呼李隆基和杨玉环，让他们乐得合不拢嘴。
在唐朝的传统中，干娘通常要为干儿子举行“洗三朝礼”，这一礼节类似于基督教中的洗礼。杨玉环作为干娘，打算戏谑一下安禄山，于是安排了这一仪式。安禄山一口答应，也毫无羞愧之心，完全没有意识到自己被戏弄了。当安禄山在华清池沐浴后，他被包裹在一条鲜艳的大红色襁褓中，奴婢们将他抬出。安禄山习惯了大场面，却因为被如此装束吓得面红耳赤，而杨玉环看到这一幕，不禁捧腹大笑。她的笑容清新动人，让安禄山也忍不住目不转睛地看着她。
就在这时，李隆基进入了寝宫，看到这一幕时，安禄山吓得脸色大变，心想着自己可能会因此遭到皇帝的责罚。然而，李隆基并没有责怪他们，反而大加赞赏，并给予了安禄山与杨玉环丰厚的赏赐。
总结来说，唐玄宗李隆基之所以如此放纵安禄山，除了安禄山善于言辞、讨好皇帝，让他十分开心外，另一个重要的原因是安禄山有着强大的军队和出色的军事才能，李隆基依赖安禄山来保卫疆土，守护国家。这种过度的依赖和宠信最终导致了安史之乱的发生，成为了唐朝历史中一大遗憾。