西西里风情：探寻独特人体艺术摄影的魅力与启示——探索神秘的人体美学杰作，腾讯音乐收购喜马拉雅，失落的只有余建军？（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承之前央视记者就曾购买了8种不同品牌的水晶泥，送往专业的实验室检测，结果发现：8款水晶泥全部硼元素超标。
20世纪初至21世纪的转型期，人类对美、对生活的深刻理解及审美追求，促使我们更加关注和发掘隐藏在人身体内部的独特美和魅力。这种探索精神在意大利西部的西西里岛上得到了淋漓尽致的表现，其中最具代表性的一位摄影师是英国著名艺术家弗朗茨·布列松（Friedrich Breitling），他以独特的人体摄影艺术作品展现出了这个岛国的独特人文风貌。
布列松的摄影作品以捕捉人物的自然姿态为主要内容，将人体作为一个充满生命力和活力的艺术对象，展现出其特有的美学魅力和深远启示。他的镜头下，人体不再是被束缚于衣着、设备、传统模特等外在元素的静态风景画板，而是充满了动态与生机，无论是优雅的天鹅颈、挺拔的双峰，还是微妙的肌肉线条、细腻的皮肤纹理，都呈现出一种仿佛从画面中走出来的真实生活场景，生动而富有情感色彩。
布列松的人体摄影作品不仅反映了人对美的追求，也揭示了人体本身所具有的内在规律和美学结构。他认为，人体不仅仅是美的载体，更是生命状态的一种象征，是宇宙万物中最原始、最纯粹的存在形态。他的作品通过描绘人体的各种形态和运动轨迹，展现了生命的流动性和新陈代谢，让人意识到人的存在并非孤立无援，而是与自然环境和社会现象紧密相连的有机整体。
布列松的人体摄影作品对现代肖像摄影和人类学研究有着重要的影响和启示。他突破了传统肖像摄影中的刻板印象和程式化表现方式，让观众看到一个人物在不同情境下的真实面貌和个性特征，从而引发人们对自我身份和内心世界的深度思考。他的作品还拓展了人体摄影的题材范围和表现手法，引领了新的艺术流派如立体主义、抽象主义等的发展。
在西西里的西尔维奥·达文索美术馆中，布列松的作品被誉为“西西里风格之魂”，这里的藏品包括大量的布列松及其后辈艺术家创作的经典之作，其中包括著名的《乌鸦》系列、《裸女》系列以及《马戏团成员》等经典作品。这些作品以其独特的艺术语言和深刻的内涵，展示了西西里风情的独特魅力，不仅激发了人们的视觉冲击力，更引发了人们对人性、自然、社会等复杂问题的深入探讨。
布列松的人体摄影作品以其独特的视角和深沉的情感，向世界呈现了一个充满生命力、丰富多彩的人体美学杰作。他的作品启发我们在追求美的道路上，不仅要关注个体的身体和外部形象，更要深入挖掘人的内在特质和精神世界，以此来理解和欣赏这个世界，感受生命的美好和力量。在未来，相信随着科技的进步和社会的发展，我们将能更多地接触到这样的人体美学杰作，从中汲取更多的智慧和灵感，推动人类对美的理解和实践走向更高层次。
文/听潮Ti2024 郭佳怡
6月10日晚间，腾讯音乐娱乐集团（下称：TME）发布公告，拟以包含12.6亿美元现金的对价收购喜马拉雅，后者将成为TME的全资附属公司。目前该交易仍待监管批准。
卖身TME，客观来看已经是喜马拉雅最好的归宿。
喜马拉雅成立已有13年，现在是中国最大的在线音频平台，2023年按收入口径统计市场份额是25%，按收听时长统计市场份额是60.5%。但它在2023年时才扭亏为盈，实现了经调整净利润为2.24亿元，还是靠着节流而不是开源。
2021-2024年，喜马拉雅先后四次尝试登陆资本市场，第一次想去美股，后来三次想去港股，但都不了了之。
喜马拉雅所处的在线音频赛道，成长空间也越来越逼仄。
第一个视角里，这两年让喜马拉雅最紧张的竞争对手，早已经不是同赛道博弈多年的蜻蜓FM、荔枝FM等，而是番茄畅听，字节跳动旗下的一款长音频App，后者“网文阅读+网文听书+网文IP短剧及动漫改编”的生态平台，一定程度上已经开始动摇喜马拉雅们的根基。
另一个视角里，抛开竞争要素不谈，喜马拉雅2020年以后在播客、短剧上的尝试也效果有限，未长出新的增长曲线。
值此之际，找到腾讯这棵大树做倚靠，喜马拉雅的结局起码不算太坏。
五年前的奇袭：TME狙击喜马拉雅
2019年，面对关于喜马拉雅盈利问题的采访时，创始人余建军态度佛系。
他当时说，“我们没有制定任何盈利的时间表，是我们没有任何上市安排，我们投资人也很好，基本没有投资人逼着我们上市。”
喜马拉雅确实用不着太过焦虑。当时它已经坐稳了行业老大的位置，市占率接近70%，选择主动“不上市”而是再等等，等规模再大一点来谋求更高估值，无可厚非。
但变局很快就出现了。2020年起，腾讯音乐和字节跳动都盯上了长音频市场。
这年4月23日世界读书日当天，腾讯音乐正式对外发布了长音频战略，推出了独立App“酷我畅听”。时任TME CEO的彭迦信定调，“长音频将是未来TME持续发力的战略领域......”
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）