《郑州二七：见证历史发展的脉搏——2021年二七工作快报》真实触动心灵的故事，难道你不想听听？，引发全球热议的决策，这背后的原因是什么？
以下是一篇关于2021年二七工作快报的文章，以郑州二七纪念塔为背景，通过对郑州市的概述以及对过去一年二七工作的回顾和展望，展现了这座百年老城的历史发展脉络及其在新时代中的重要地位。
正文：
郑州市，一座承载了厚重历史记忆的城市，以其独特的地理位置、丰富的文化内涵和现代化的发展步伐，成为了中国中部地区的重要交通枢纽和经济中心。作为郑州城市发展历程中的一座重要地标，二七纪念塔矗立于此，其深厚的历史文化底蕴与现代都市风貌交相辉映，成为这座城市璀璨历史的一部分。
二七纪念塔，位于郑州市西北部，是郑州市区人民为了纪念郑州市工人运动胜利而修建的纪念性建筑。这座纪念塔始建于1935年，原名“二七公园”，历经沧桑，于2004年正式更名为“二七纪念塔”。这座高70.6米，总建筑面积约13万平方米的纪念塔，不仅是一座象征着革命精神的建筑，更是一个展示郑州历史文化成就、凝聚市民情感的重要窗口。
二七纪念塔的建设过程充满了艰辛与付出。自1935年奠基至1938年主体工程竣工，历时四年多的时间。期间，郑州市的工商业发展迅速，人民生活条件也发生了翻天覆地的变化，但广大工人阶级的英勇斗争始终贯穿始终，推动了郑州工业化的进程。在此背景下，二七纪念塔应运而生，其深厚的历史底蕴和磅礴的力量，正是广大工人群众勇往直前，用汗水和鲜血浇筑而成的。
走进二七纪念塔，巍峨壮丽的砖石结构和精美的雕刻工艺令人叹为观止。登顶二七纪念塔，可以俯瞰到郑州城市的全景，一览无余。这座塔不仅是郑州市市容市貌的重要标志，更是人民心中的精神坐标。在这里，人们可以感受到工人阶级的伟大情怀，看到郑州人民无私奉献、顽强拼搏的精神风貌，从而激发起人们对社会主义祖国的热爱之情和对美好未来的期待。
今年是新中国成立71周年，也是郑州市二七纪念塔建成70周年。70年来，二七纪念塔见证了郑州市从一个贫穷落后的农业小城市，成长为充满活力的现代化大都市的历程。在这70年的岁月里，二七纪念塔不仅是一座历史建筑，更是一个时代的见证者和参与者，它见证了郑州市经济社会的快速发展，见证了人民生活水平的不断提高，也见证了中华民族伟大复兴的辉煌篇章。
展望未来，二七纪念塔将在新的历史时期继续发挥重要作用。一方面，二七纪念塔将继续弘扬爱国主义精神，通过各种形式的活动，传承红色基因，激励郑州市人民坚定信仰，投身社会主义现代化建设事业；另一方面，二七纪念塔也将持续关注社会民生，积极融入社会治理，为人民群众提供更加优质的服务，切实增强人民群众的获得感、幸福感和安全感。
郑州二七纪念塔是郑州市的历史见证和象征，它的成功建成为郑州市城市规划、经济发展和社会进步的重要支撑。在当前的新时代，二七纪念塔将继续发扬先辈们的伟大精神，以更加昂扬的姿态屹立在郑州历史的长河中，为郑州这座城市的发展贡献更大的力量，也为中华民族的伟大复兴书写下浓墨重彩的一页。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。