波多野结衣的神秘裸画情缘：跨越界限的艺术之旅，湖南“00后”小伙“朱雀玄武”将第三次参加高考：第一次只考了300多分，这次有信心考上本科原创 中国为何叫中国？如果连祖国名字由来都不知道，是不是有点尴尬报道称，特朗普表示，他与欧盟委员会主席冯德莱恩进行了“非常愉快的通话”，同意了此次延期。
《波多野结衣：跨界的艺术旅程与神秘裸画情缘》
波多野结衣，日本著名女演员、模特以及设计师，以其独特的个人魅力和独特的艺术气质，成为全球文化领域的一颗璀璨明珠。她的生命历程中充满了不为人知的神秘色彩，而其中最引人瞩目的便是她与裸画的不解之缘。
在20世纪40年代初，出生于日本神奈川县的波多野结衣，尽管家境贫寒，却凭借坚韧不拔的精神和出色的才华，在演艺事业上取得了辉煌成就。她的演艺生涯始于电影界，出演了诸多经典作品，如《海鸥》、《梦之女神》等，其中最为人所知的无疑是1963年主演的电影《青春之歌》，在这部影片中，她以清新脱俗的形象赢得了观众的喜爱，奠定了她在国际影坛的地位。
就在演艺事业逐渐走向巅峰之际，波多野结衣却开始了与裸画的探索之旅。1957年，她参加了一次由东京艺术学院举办的裸体摄影比赛，并因此获得了优秀奖。这一决定让波多野结衣的生活发生了翻天覆地的变化，她开始将自身的艺术理念融入到裸体摄影中，创作了一系列充满诗意和深度的作品。
这些作品的出现，打破了人们对裸体摄影的传统认知，不仅让人们看到了女性裸露身体的独特美感，更揭示出女性内心深处的情感和追求。其中，波多野结衣的一系列裸体照片，如同一幅幅流动的画面，展现了她在艺术上的独特视角和对生活的深刻理解。每一张照片都仿佛是一首无声的诗，诉说着波多野结衣对于美的执着追求和对于生命的深深热爱。
与此波多野结衣的艺术生活也引起了社会的广泛关注。她的裸体照片被广泛收录进众多的艺术博物馆，成为了现代艺术史上的重要一页。她的裸体摄影作品不仅在国内受到热烈欢迎，而且在国外更是受到了高度评价。许多评论家认为，波多野结衣的裸体摄影不仅展示了女性身体的魅力，更展现出女性在艺术世界中的独立和自我表达。
波多野结衣还涉足到了服装设计领域，与多家知名品牌合作，推出了大量富有创意和个性化的服装系列。她的服装设计理念，既体现了女性的身体美，又融合了时尚元素，为人们带来了全新的审美体验。这些设计作品不仅在市场上大受欢迎，更被广泛引用在影视剧中，成为了女性角色服饰的重要参考。
波多野结衣的神秘裸画情缘，既是她个人艺术创新的成功案例，也是她跨界艺术领域的重要成就。她的裸画作品不仅仅展现出了女性身体的独特之美，更传达了女性对于美的理解和追求，以及对于艺术的执着精神。这种跨界的艺术之旅，不仅影响了当时的日本艺术界，更在全球范围内产生了深远的影响，成为了现代艺术史上的一个里程碑。而波多野结衣，作为这个历史进程中的重要参与者，无疑将会继续在这个艺术舞台上留下自己的印记，引领着未来的艺术潮流。
极目新闻记者 刘孝斌
4日下午，湖南省郴州市桂阳县“00后”小伙“朱雀玄武”，从教育部门拿到了自己的高考准考证，准备参加2025年湖南省普通高校招生统一考试。
今年4月底，这位24岁的小伙因为申请改名为“周天紫薇大帝”而受到社会关注（）。原来，这位小伙出生时的名字为朱云飞，从2024年5月开始，已经先后改名为“朱雀玄武”“朱雀玄武敕令”。今年4月16日，“朱雀玄武敕令”登录湖南政务服务网申请改名为“周天紫薇大帝”，申请未予以通过。
“我现在的名字叫‘朱雀玄武’，身份证和准考证上均是这个名字。”6月4日下午，小伙“朱雀玄武”告诉极目新闻记者，他在2022年第一次参加高考，当时只考了300多分，没有合适的学校可以就读。2024年，他参加湖南高职单招考试，以460多分的成绩考上了一所大专，但是所学的大数据与会计专业需要很多数学知识，而他的数学成绩比较差，觉得自己不适合这个专业，入学一个多星期后就选择了退学。
“今年将是我第三次参加高考，准备考上一所本科院校。”对于今年的高考，小伙“朱雀玄武”表示，他一直在家里自学复习，感觉准备得不错，比较有信心。
“朱雀玄武”的父亲表示，家里人都支持儿子参加高考继续读书，希望他可以考上一所理想的学校。
（图片由受访者本人提供）
回到西周时期，那时的河南洛阳深处，人们相信自己正身处于天下的中心。这个观念，在周朝铜器“何尊”被发现后，逐渐成为了历史的见证之一。公元1949年，新的时代开启，标志着中国名字再次获得了确立。在中华人民共和国成立的那一天，中国不仅在地理上成为了中心，它更成为了文化与政治的象征。那么，究竟是什么催生了这一切呢？
《尚书》中的“皇天既付中国民越厥疆土于先王”也许为我们提供了某种线索。这一记载不仅是对地理位置的描写，也有着深刻的中心权力展示意味。
至今，\"中国\"这一名称的含义早已超越了单纯的地理和政治定义。它已经成为一个文化集成的符号，代表着一个历史悠久的民族，以及在全球舞台上日益崭露头角的角色。通过这些历史片段，我们不仅看到了一个名称的演变过程，也看到了一个国家如何从其“中心”逐步扩展到世界的舞台，并承载着无数中华儿女的文化自豪与历史责任。
在追溯“中国”这一名称的起源时，我们不可避免地要回顾中国古代社会和文化的背景。西周时期，是一个天子威严和宗法制度的时代，地理背景位于今天的河南省洛阳市，古人称之为“天下之中”。
西周是中国历史上至关重要的时期之一。在此时期，周天子拥有至高无上的权力，而周朝的政治体系则建立在分封制的基础上。王室成员和功臣们被封为诸侯，管理各自的封地，但无论如何，权力的象征和核心依旧指向“中国”——即周都所在的地方。这种\"中国\"的定义，是地理上的中心，而非国家的称谓。
在西周初期，洛阳的地位显赫。它不仅是周天子的居住地，更是诸侯朝拜和政务处理的中心，成为了政治、文化和社会秩序集中的地方。周朝的政治和社会权力得以高度集中。
正是在这种背景下，一件历史性事件发生了。陕西宝鸡陈仓区发现了一尊西周早期的青铜器，名为“何尊”。这一青铜器的出土不仅为考古学家提供了宝贵的研究资料，更重要的是，其铭文中首次出现了“中国”一词。这件青铜器上的铭文写道：“余其宅兹中国”，这为我们揭示了“中国”这一名称最初的含义——“天下之中”的地方。
周朝文化中的铭文，通常用来记载王室事迹和重大政治事件。因此，“何尊”的发现不仅具有文物的历史价值，其文化和历史背景同样不可忽视。在“何尊”的铭文中提到的“中国”，最初指的是周王朝的核心区域——周都周围的地方，意味着这里的中心地位。这个定义与我们今天对国家的理解大相径庭，其本质上更像是对一个地域的描述，而非一个国家名称。
随着时间的推移，周朝的政治结构经历了从统一到分裂的转变，诸侯国逐渐壮大，中央政权逐步削弱。背景发生了变动，\"中国\"的含义也随之演变，从最初的地理概念，逐渐转化为更为复杂的政治和文化概念。这一变化反映了政治力量的分散，并标志着中华文化认同的渐渐形成。
到了周朝晚期，随着国家逐步从分封制过渡到郡县制，“中国”的概念逐渐得到扩展。原本指代周王都周边的“中国”，开始广泛用于指称中原地区的所有汉族聚居地。这不仅是地理概念的扩展，更是政治和文化身份认同的一种体现。
这一转变并非由单一事件推动，而是在复杂的政治、社会、文化变迁中，逐步形成的。从西周时期的地理中心，到汉代以后的政治和文化中心，再到今天作为国家名称的“中国”，这一名称的演变既记录了中国历史的脉络，也反映了中华文化深远的影响力。
汉代的到来，使得“中国”这一名称从地理概念扩展为涵盖更广泛的政治和文化实体。尤其是在汉武帝时期，中央集权得到强化，儒家思想的推广使这一转变更为显著。汉朝的扩张不仅限于军事领域，更在文化上的融合与同化方面取得了成功。汉武帝统治时期，中国的疆域扩展至今天的中亚及朝鲜半岛，使得“中国”不再局限于中原，而是涵盖了庞大的帝国版图。
随着帝国疆域的扩张，各种民族与文化逐步纳入汉朝的统治，“中国”逐渐成为一个多民族、多文化的大国的代名词。丝绸之路的开通发挥了至关重要的作用，它不仅是商业交流的通道，也是东西方文化相互交融的桥梁。中国的丝绸、瓷器和茶叶等商品开始传向西亚和欧洲，同时也将“中国”这一名称带到了更远的地方。
唐朝时期，由于其开放的政策和经济的繁荣，“中国”这一名称的国际影响进一步扩大。唐朝的长安，作为当时世界的文化和政治中心，吸引了大量外国商人和学者。这里不仅是政治心脏地带，也是东西方文化交汇的熔炉。来自中亚的驼队和东南亚的船队在此交汇，市场上充斥着珍奇宝物，长安成为连接东西方文化和经济的关键枢纽。此时，“中国”已不再仅代表一个地理位置，而成为文化和政治大国的象征。
进入宋朝，虽然中国的疆域有所收缩，但文化和科技上却达到了新的高峰。宋代的文化成就使得“中国”这一概念的内涵更加丰富，也更为世界所认知。宋代的文人们通过诗词歌赋赞颂祖国山河，将“中国”描绘为智慧与文化的象征。
元朝建立后，尽管是由非汉族建立的政权，\"中国\"的定义依然没有缩小，反而扩展到了更广泛的地理和文化范围。元朝的统治者将“中国”作为政权核心，并将其疆域拓展至空前的范围。尽管这一时期中国由外族统治，但“中国”这一名称在内涵上没有退缩，反而变得更加包容。
随着明朝的建立，汉族再次恢复了政权，“中国”这一名称的意义得到了进一步强化。明朝的皇帝通过一系列的政策，推动中国成为一个具有明确边界和强大中央政府的国家象征。明朝通过海禁政策以及与其他国家的朝贡体系，确立了中国在东亚乃至全球的地位。
清朝时期，“中国”的概念经历了深刻变化。清朝作为满洲建立的政权，继续加强了“中国”这一名称的国际地位。通过加强对内的中央集权和与外部的外交交往，清朝进一步扩大了中国的疆域，并使得“中国”在国际舞台上享有了更大的影响力。
然而，清朝末期出现了衰退迹象，鸦片战争爆发，标志着中国的封建体制面临挑战。在这一外部侵略和内部腐败的压力下，辛亥革命爆发，推翻了数千年的封建体制，中华民国成立，为“中国”这一名称赋予了新的政治和文化含义。
在随后的历史进程中，无论是中华民国时期，还是中华人民共和国成立后，“中国”这一名称都成为了一个代表文化和政治实体的独特符号。它不仅仅代表地理位置，也承载了一个民族的历史传承与文化认同，见证了数千年的变迁和发展。
参考资料：
1. 汉语“中国”一词最早出现于《尚书》
2. 散文札记 - 汉语“中国文化”之词源，中国社会科学院民族学与人类学研究所 作者：邸永君 2009-01-20