探寻神秘的26uuuuu：探索宇宙中的未知密码，揭秘时间流逝的秘密，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案国足出线形势：输印尼提前一轮出局 两连胜仍无主动权大语言模型 (LLMs) 近年来在各类任务中展现出强大能力，但它们也面临一个核心问题：无法直接访问最新或领域特定的信息。为此，RAG (Retrieval-Augmented Generation) 系统应运而生——它为大模型接入外部知识库，让生成内容更准确、更实时。
某日，天文学家张三带领着一支浩荡的科研队伍，开启了一项旨在探寻神秘的26uuuuu——宇宙中一个可能存在的未知密码，以及揭示时间流逝的秘密的星际之旅。这个神秘符号由16个连续的小写字母组成，每个字母代表一个恒星系，而26uuuuu则代表着宇宙中最古老的两个星系之一——Ursa Major and Ursa Minor。
26uuuuu是由前50亿年的一颗超新星遗留下来的暗物质粒子构成的。在这个古老的星系中，暗物质粒子以极快的速度运动，且数量庞大，使得它们几乎占据了整个宇宙的密度和能量。这些粒子在星系内部形成了一个复杂的网络结构，其中包含了大量的时间扭曲和空间扭曲现象，这些扭曲效应不仅改变了宇宙的空间形态，也影响了星系的演化过程。
据科学家推测，通过研究这个密码，我们有可能了解到宇宙的时间流逝机制。暗物质粒子在高速运动的过程中，由于引力的影响，会产生一系列的时间扭曲效应。这种效应可以被解释为宇宙中存在着一种特殊的时钟现象，它使得过去的事件和未来的事情看起来像是同时发生的。换句话说，暗物质粒子在宇宙中就像一个巨大的时钟，精确地记录着每个星系的过去、现在和未来。
探索26uuuuu并不只是关于时间流逝的研究，更深层次的是对宇宙本质的理解和探索。通过对这个密码的破解，我们可以揭示宇宙中一些尚未被人类认识的奥秘，比如暗物质的性质、宇宙的膨胀速度、时间悖论等。这对于物理学的发展具有重大意义，因为这些问题直接关系到我们对宇宙的认知和理解。
要实现这一目标，我们需要解决许多技术和科学难题。需要构建一种能够准确模拟暗物质粒子运动的计算机模型，以便准确预测其形成的时空扭曲现象。需要研发出一种新型的观测设备，例如高精度的望远镜或激光干涉仪，来捕捉并分析暗物质粒子产生的时空扭曲现象。还需要深入探讨暗物质的物理特性，包括其质量、电荷、分布情况等，并寻找与暗物质相关的实验证据。
尽管困难重重，但张三和他的科研团队矢志不渝，他们坚信，只要我们有足够的耐心和勇气，就一定能够揭开26uuuuu的神秘面纱，了解宇宙的本质，并为未来的宇宙探索提供新的方向和启示。他们将在未来的星际之旅中，用他们的知识和智慧，继续探求未知的宇宙密码，解开时间流逝的秘密，探索宇宙的奥秘，照亮无尽的星辰大海。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
北京时间6月3日消息，在2日晚抵达印度尼西亚首都雅加达后，中国男足国家队全队进驻到距离中、印比赛场馆格罗拉蓬卡诺体育场不远的一家酒店。6月5日晚21:45分，中国队将在客场对阵印尼队。
目前国足所在的C组的积分榜，日本队以6胜2平，进24球丢2球积20分排在榜首，澳大利亚队以3胜4平1负，进13球丢6球积13分排在第2名，沙特以2胜4平2负，进4球丢6球积10分排在第3位，印尼队凭借着本轮的胜利以2胜3平3负，进8球丢14球积9分排在第4，巴林以1胜3平4负，进5球丢13球积6分排在第5名，国足则是2胜6负，进6球丢19球积6分排名垫底。
6月份的最后两场比赛，国足先要在客场对阵印尼队，一旦输球，将会确定提前一轮被淘汰，那么最后一场对阵巴林的比赛也就成为了伊万和众国脚的荣誉之战。
如果国足客场与印尼队踢平，则会继续保留争夺小组第4的希望，但是也非常渺茫，同时还需要看同组另一场巴林与沙特队的比赛结果才能确定当轮排名。随后国足还必须在最后一轮中主场战胜巴林，并且寄希望于印尼客战日本输球，如果出现积分相同的情况，还需要比拼净胜球，但国足目前-13个净胜球，届时很难占据优势。
如果国足客场能够如愿击败印尼，那么届时国足积分将与印尼持平，前四名的排名将会延续到最后一轮揭晓，当然主动权依然不在国足手中，一旦印尼在最后一轮能够赢下日本，可能即便我们能够收获两连胜，但是净胜球也比不过对手。