西施借债无力偿还：历史疑云与现实困境探讨，万科继续“回血”：已完成所有A股库存股出售（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承此前，5月15日，小米创办人、董事长兼CEO雷军在微博发文称，小米自主研发设计的手机SoC芯片，名字叫玄戒O1，即将在5月下旬发布。
一个千年流传的神话故事，西施以美貌和智慧闻名于世。在她的身后却隐藏着一段鲜为人知的历史疑云和现实困境。据史书记载，西施在古代时期是一个贫穷而没有固定收入的家庭成员，因家境贫寒，她不得不经常向亲戚朋友借贷来维持生活。
据《越绝书》记载：“越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，亲自耕种，最终打败了吴国，成为了春秋时期的霸主。”为了实现这一宏伟目标，勾践实行了一项大胆的政策——养兵蓄锐，励精图治，同时对人民进行严厉的剥削，这无疑加重了百姓的生活负担，使得西施等底层民众陷入贫困之中。
这个传说的真实性并没有得到足够的证实，更无从考证西施是否真的欠下了巨额债务。历史学家、考古学家以及一些民间传说学者的观点则为我们揭示了一个更为复杂的故事背景。
历史学家认为，西施并非真正意义上的“借债无力偿还”。在当时的社会背景下，国家财政对于普通民众来说无疑是相当紧张的。无论是战乱频繁还是经济凋敝，国家的公共开支几乎全部被用于军事和政治活动，而非民生必需品的供应。即使家庭贫困不堪，西施等人也很难通过借贷获取足够的资金支持。相反，他们可能通过耕种农田、采集野菜或者从事其他低微的劳动来赚取少量的收入，这些都可能满足基本的生活需求。
关于西施个人债务问题的研究也存在争议。虽然她在越王勾践时代是宫廷中的重要人物，但由于她是女性，其财产记录通常被忽略或记载得不完整。由于那时社会观念中女性的地位较低，人们往往只关注男性在家庭和社会中的角色和责任，而对于女性的身份地位和经济状况的认识相对有限。
尽管如此，有一些学者和民间传说学家提出，虽然西施本人并未留下详细的财务记录，但是她的形象和事迹很可能为研究者提供了窥探古代社会风貌的一扇窗口。例如，根据《红楼梦》中的描述，作者曹雪芹在塑造西施这一人物时，强调了她的贤良淑德、才情出众，并且描绘了她如何凭借自己的智谋和勇敢精神去对抗困难和挑战命运。这样的描写在一定程度上可能暗示了西施在经济困境下的行为和决策，有可能暗示她曾经面临过财务压力和债务问题。
西施借债无力偿还的传说既反映了中国古代社会对女性经济地位的限制和对传统道德观念的理解，也为我们探究古代社会历史变迁、民间传说以及个人命运的可能性提供了新的视角和线索。尽管这个故事充满了神秘色彩和扑朔迷离，但通过对历史资料和传说学的理解，我们可以逐渐解开这个千年之谜，更好地理解这位美丽的女子如何在历史长河中扮演着独特而重要的角色。
万科正通过多种渠道积极筹措资金。
6月12日，万科A（000002）发布关于A股库存股出售结果暨股份变动的公告。公告显示，截至2025年6月12日，万科通过集中竞价交易方式已完成所有A股库存股的出售。
据悉，此次出售期间为2025年6月10日至6月12日，出售的股份数量为约7295.6万股，占万科总股本的比例为0.61%，出售所得资金总额约为4.79亿元（未扣除交易费用），成交最高价为6.72元/股，成交最低价为6.48元/股，成交均价为6.57元/股。公告显示，本次出售库存股前后，万科的总股本及股本结构没有变化。
此次出售的库存股源于万科2022年启动的一项旨在“维护公司价值及股东权益”的回购计划。
据悉，万科于2022年3月30日召开第十九届董事会第十五次会议，审议通过《关于回购公司部分A股股份的议案》，同意为维护公司价值及股东权益，使用自筹资金以集中竞价方式回购公司人民币普通股（A股），回购的股份将全部用于出售。2022年6月30日，回购A股股份的期限届满，万科以集中竞价方式共计回购公司A股约7295.6万股。按照当时万科披露的数据，回购最高成交价为18.27元/股，最低成交价为17.01元/股，成交总金额12.92亿元（不含交易费用）。
到了2025年4月29日，万科第二十届董事会第十六次会议审议通过《关于出售A股库存股的议案》，自本计划公告日起15个交易日（即2025年5月27日）后至2025年7月2日（即披露回购结果暨股份变动公告后满三年之日），万科将通过集中竞价交易方式出售A股库存股。
有市场人士表示，当前房企最重要仍是保障现金流安全，万科库存股量小，分批出售对市场和股价基本没有太大影响，但对于企业而言却是非常及时的回笼资金动作。
另外，作为第一大股东，深圳市地铁集团有限公司（以下简称“深铁集团”）也在持续为万科“输血”。就在6月6日，万科发布公告，深铁集团拟向公司提供借款，借款金额不超过30亿元，用于偿还公司在公开市场发行的债券本金与利息。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）