惊艳!北京名媛圈私房摄影作品流出，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 2-1逆转，澳大利亚4连胜+以小组第二晋级世界杯，沙特参加附加赛最新消息，乌军还收复了当地的一片森林区。
《北京名媛圈私房摄影作品流出》是一次令人瞩目的摄影大事件，其缘起源于一次著名的私房摄影展览。这场由知名摄影师李明先生举办的摄影展旨在展现北京名媛圈内的独特风貌和卓越才华，以期传递这一特殊人群的艺术精神及对美好生活的追求。
展览现场汇聚了众多颇具影响力的北京名媛们，她们以独树一帜的个人魅力和艺术修养，诠释着现代女性的优雅与独立。那些精美的私人工作室照片，如同艺术品般精致入微，充满了艺术家独特的创作视角和细腻的情感表达。这些作品展现出北京市女人们的美丽与魅力，既有优雅华贵的仪态，又有细腻深情的眼神交汇；既有端庄温婉的笑容，又有自信大方的姿态展现。
此次展览的作品涵盖多种主题，包括人物肖像、风景摄影、室内装饰等多个领域，作品风格各异，但无一例外地传达出一种清新脱俗、宁静而有力量的气息。其中最引人注目的是李明先生对于北京女性个性的独特捕捉——从衣着得体、举止优雅到内心深处的情感体验，他将镜头下的北京名媛们描绘成了鲜活生动的形象，展现了这个特殊群体的独特魅力。
通过这场私房摄影作品流出活动，人们得以近距离接触和感受北京名媛们的生活状态，同时也感受到了她们在生活中的点滴情感和独特个性。这种充满魅力和激情的照片，不仅为观众带来了视觉上的享受，更让人思考如何透过照片，去理解并欣赏这个世界中那些看似平凡却无比珍贵的人和事。无疑，这次展览不仅是艺术表现的形式，更是对北京名媛圈女性生活方式与精神面貌的真实呈现，让人们对中国女性的特质有了更深的理解和认识。在这个喧嚣的世界里，这些照片犹如一面镜子，映照出当代中国女性的独特风采和时代风尚，引发了一股关于女性自我价值和审美情趣的新潮流。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
世界排名第58的沙特队迎来了世预赛亚洲区第三阶段最后一轮的较量，沙特队此役坐镇自己的主场迎战世界排名第26的澳大利亚队。
沙特队赛前积13分，落后第2的澳大利亚队3分，理论上还有获得小组第二的希望，但是因为沙特队净胜球比澳大利亚队少8个，所以沙特队想获得小组第二几乎是不可能的事情，因为双方最近9次交手，没有一次胜负分差超过2球的，所以更不用说实力较弱的沙特想净胜澳大利亚队9球，这种事情比登上月球还难。
上半场第19分钟，奥博德先拔头筹帮助沙特队取得领先。
23分钟之后，杜克妙传，梅特卡夫帮助澳大利亚队扳平比分。
下半场第3分钟，博伊尔妙传，杜克帮助澳大利亚队反超。