色大学：揭秘久别重逢后的惊艳瞬间，时间跨度长达数月之久的色大学之旅影响广泛的动态，难道不值得我们重视？，持续产生的争议，是否让我们感到无奈？
以一场跨越数月之久的色大学之旅为背景，我们将为您揭示这场视觉盛宴背后令人惊艳的瞬间和深远的意义。
色大学，这座隐藏在繁华都市中的神秘学府，以其独特的色彩魅力和多元化的学术氛围吸引了无数学子慕名而来。自开学以来，历经了漫长的时间跨度，这里上演了一场宛如梦回过去的色大学之旅，让每一位踏上这个旅程的人们不禁感叹：这就是久别重逢后的真实场景，那些画面，那些记忆，都让人回味无穷，难以忘怀。
自入学第一天起，我们就被这座学校深邃而瑰丽的色彩所吸引。无论是清晨的第一缕阳光透过窗外的枝叶洒向校园的一角，还是黄昏时分的落日余晖映照在湖面上，整个校园仿佛都被染成了五彩斑斓的画卷，展现出一幅生动且富有层次感的画面。红色代表热情与活力，象征着青春与希望；蓝色则代表着宁静与淡雅，寓意着智慧与思考。这些色彩不仅照亮了我们的学习之路，也让我们对这个世界有了更深的理解和感悟。
随着课程深入，我们开始接触各种学科知识和理论，每一道题目的解答都需要我们运用色大学的色彩理念去寻找答案，这种挑战让我们更加深刻地理解到色彩的魅力和价值。在颜色的世界里，每一个元素都有其特定的情感内涵，通过对色彩的研究和应用，我们可以更好地表达自己的情感、理解和态度。例如，红色往往被视为激情、勇敢和力量的象征，在考试中使用红色可能会给我们带来更大的信心和动力；而蓝色则常常用来传达冷静、理智和深思熟虑的理念，在写作或演讲中使用蓝色则可能有助于我们保持清晰的头脑和独到的见解。
在这一过程中，我们还体验到了色大学的各种实践活动。这包括色彩绘画、色彩设计、色彩摄影等，每一项活动都是对色大学色彩理念的实践和拓展。通过这些实践活动，我们不仅可以深化对色彩的理解和掌握，也可以提升自身的创新能力和审美情趣。参与这些实践活动的过程也是我们团队合作和互相帮助的绝佳机会，共同面对和解决问题，这种协作精神和团队合作能力在色大学的学习环境中同样得到了极高的培养和发展。
当我们在色大学度过了充实而又难忘的几个月后，那场久别重逢的惊艳时刻终于来临。当我们在毕业典礼上穿着鲜艳的服装，站在熟悉的舞台上，看着鲜艳的颜色从天空洒下，交织成一幅美丽的画卷，那一刻，我们仿佛又回到了那个充满色彩的校园，那个充满希望和梦想的地方。那一刻，我们感到无比的满足和快乐，因为我们知道，那段美好的时光已经深深地烙印在我们的心中，成为了我们生活的一部分，成为我们生命中最宝贵的财富。
色大学是一次独特的旅行，它不仅仅是一个学习的地方，更是一个展现色彩魅力、探索知识奥秘、塑造个人风格和价值观的舞台。在这段旅途中，我们经历了色彩的感知、色彩的应用，收获了实践经验，更重要的是，我们学会了如何去欣赏和利用色彩，如何在色彩的海洋中找到属于自己的那一片蓝天。这次色大学之旅，让我们感受到了生命的多彩和无尽的可能性，让我们明白了什么是真正的美好，什么是永恒的价值。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：