日韩风情：香蕉之魅——品味独特的日韩香蕉婷婷，台风“蝴蝶”明日或将登陆！这些地方可能迎来特大暴雨俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊采访里最让小雷我敬佩的，是任正非对批评的态度：“骂我们一点，我们会更清醒一点。只要讲真话，批评也支持。”这让我想起华为内部的 “蓝军机制”—— 专门成立团队挑刺，甚至模拟竞争对手的策略来攻击自己。
以下是《日韩风情：香蕉之魅——品味独特的日韩香蕉婷婷》一文的详细内容：
在世界美食文化中，一种独特的水果——香蕉，以其甜美多汁、营养丰富而深受人们的喜爱。作为日本和韩国的重要食材之一，香蕉的独特风味和魅力不仅仅在于它的口感和营养价值，更在于其蕴含的文化内涵和异域风情。
在日本，香蕉被誉为“蕉道”，是日本人生活中不可或缺的一部分。在日本的传统饮食中，香蕉被视为一种营养丰富的水果，尤其是对于孕妇和儿童来说，更是必不可少的食物。无论是甜美的香蕉派，还是咸淡适中的香蕉糕点，都有着丰富多彩的口味和精致的设计。每一口都充满了日本人对健康和美味的追求，同时也体现了他们对于自然与生活的热爱。
而在韩国，香蕉同样扮演着重要的角色。韩国的香蕉因其皮薄肉嫩、味道鲜美而备受赞誉。无论是传统的烤香蕉，还是现代流行的香蕉冰淇淋，每一种都以新鲜、独特的口感和精美的造型吸引着人们的味蕾。特别是在节日或庆典时，韩国人会将整串香蕉切成小段，在火上烤制，使其外焦里嫩，再搭配各种酱料和甜点，创造出一道道独具特色的韩国香蕉料理。这种热情洋溢的氛围，不仅体现了韩国人的生活态度，也体现了他们对传统美食文化的尊重和传承。
无论是在日本还是韩国，香蕉都不仅仅是美食，更是一种生活态度和生活方式的象征。在日韩两国的文化中，香蕉都代表着活力、清新和甜蜜。在日本，“蕉道”象征着人们在生活中保持独立自主的精神风貌；而韩国，香蕉则寓意着人们追求自由、创新和开放的心态。无论是在日本，还是在韩国，香蕉都是人们日常生活中不可或缺的一部分，它们不仅仅是一种食物，更是一种情感的载体，一种文化的表达。
日韩风情下的香蕉，以其独特的日韩香蕉婷婷，既展现了日本和韩国人民对健康和美食的热爱，也表现了他们对待生活、对待世界的独特见解和方式。它不仅是我们品味日本或韩国街头小吃的一道风景线，也是我们了解这两种国家文化和饮食习惯的一个窗口。在这个多元化的世界中，日韩风情下的香蕉婷婷，犹如一颗明珠，闪耀着独特的魅力，为我们展示出一个独特的日韩风情世界。
中新网北京6月12日电(记者 邵萌)今年第1号台风“蝴蝶”持续引发关注。台风“蝴蝶”的路径、强度如何？哪些地区可能受影响？如果二次登陆，强度是否会有所减弱？6月12日下午，中国气象局举行线上媒体通气会，有关专家对上述问题作出解答。
海南广西广东局地降雨有一定极端性
据中央气象台预计，台风“蝴蝶”将于13日早晨到上午在海南三亚至乐东一带沿海登陆(强热带风暴级，10级，25-28米/秒)，14日早晨到上午在广东徐闻到广西北海再次登陆(强热带风暴级，10-11级，25-30米/秒)，登陆后转向东北方向移动，强度逐渐减弱。
台风“蝴蝶”带来的降雨主要影响哪些区域？中央气象台首席预报员张玲表示，受“蝴蝶”影响，12日至15日，海南岛、广西东部、广东、湖南南部、江西中南部、福建南部和西部、浙江、台湾岛中南部等地有大到暴雨；海南岛、广西东部、广东中西部、台湾岛南部等地部分地区有大暴雨，局地特大暴雨。
“海南岛中西部、广西东部、广东西部和北部等地的降雨可能具有一定的极端性。”张玲说。
广东省气象台首席预报员梁巧倩表示，预计13日至16日，受台风“蝴蝶”影响，广东将出现入汛以来最强的降水过程，大部分市县有暴雨到大暴雨，局地特大暴雨。
二次登陆的强度与第一次相当
根据预报，台风“蝴蝶”或将两次登陆我国。二次登陆的台风强度是否会有所减弱？
梁巧倩表示，14日早晨到上午，台风“蝴蝶”有可能在雷州半岛到广西南部一带沿海再次登陆。再次登陆的强度预计最强可达强热带风暴级(25-30米/秒)，跟第一次登陆的强度相当。
“‘蝴蝶’再次登陆之后，还会继续往北偏东方向移动，即沿着两广交界的地区一直北上，所以两广的内陆也会受到一些影响。”梁巧倩说。
广西壮族自治区气象台首席预报员农孟松介绍，预计13日至14日是“蝴蝶”影响的降雨最强和范围最大的时间段。北部湾海面、桂东和沿海地区有暴雨到大暴雨，局地特大暴雨。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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