日韩爱情片经典镜头:情感表达的艺术与技巧，广发银行2024年营收净利双降，58岁董事长蔡希良面临挑战原创 心安即是故乡王楚钦被曝恋情遭辟谣，队友力挺：赢球被造谣，输球被嘲讽，他太难了！
《日韩爱情片经典镜头:情感表达的艺术与技巧》是一部深入剖析日本和韩国两大浪漫电影国的经典镜头美学及其背后的情感表达艺术的作品。这个专题以细腻入微的画面描绘和深邃内涵的主题为核心，探讨了日韩爱情片中一系列独具特色的镜头，无论是展现人物的内心世界还是揭示人性的复杂交织，都以其独特的方式传递着深深的感情线索和心理张力。
日韩爱情片中的经典镜头多以画面的构图和色彩运用为载体，将情感深度隐藏在光影变幻之间。例如，在《恋空之城》中，通过鲜明的对比色调如蓝绿、红黄等，营造出富有层次感的空间环境，使得主人公们的情感冲突得以清晰地表现在镜头中，同时也彰显出对爱情美好纯粹的向往与坚守。这种镜头语言不仅具有强烈的视觉冲击力，更符合日韩电影人追求电影艺术内在品质的一种实践方式，即追求“现实与理想”的结合，将抽象的情绪感受具体化并转化为有温度的画面表现形式。
日韩的爱情镜头善于捕捉人们内心深处的情感火花。例如，《初恋这件小事》中，两位主角因误会产生的感情纠葛，镜头多次呈现出他们深情凝视的眼神，诉说着复杂的自我认知与对对方真挚情感的渴求；而在《浪漫满屋》中，通过主人公们的甜蜜日常对话和温馨瞬间，展现了细腻而真挚的友情和爱情，情感表达细腻而深入人心，引导观众在欣赏故事的也体验到了自己内心深处那份纯真的感情。这些镜头都深深地打动了观众的心弦，让人深刻理解到爱情不仅仅是一种浪漫，更是生活中无法割舍的情感寄托和人生感悟。
日韩爱情片的经典镜头不仅是电影美学的重要组成部分，也是艺术家用心发掘和传达情感的独特艺术手段。通过对镜头语言的巧妙运用和情感表达的细致描绘，影片成功地赋予了作品以深度和魅力，激发了观众的情感共鸣，引发人们对爱情、生活和人性的深刻思考。无论是对日韩影坛还是全球电影界来说，日韩爱情片经典镜头都是宝贵的财富，它们无疑为中国电影创作提供了宝贵的经验和启示。
瑞财经 王敏 近日，国家金融监督管理总局发布批复，核准蔡希良广发银行股份有限公司（以下简称“广发银行”）董事、董事长的任职资格。
4月29日，广发银行发布公告，公司2025年第二次临时股东大会选举蔡希良为该行董事。同日，广发银行第十届董事会第十六次会议选举蔡希良为该行董事长。
3月11日，广发银行董事会收到辞任函，白涛因工作变动辞去董事长、董事职务，该辞任于同日起生效。
广发银行为中国人寿保险（集团）公司旗下公司，白涛此前任广发银行董事、董事长的同时，还担任中国人寿保险（集团）公司党委书记、董事长，2024年9月30日，白涛已辞任中国人寿董事长及执行董事职务。
简历显示，白涛在金融领域拥有深厚的背景和经验。他在中国工商银行股份有限公司度过了长达30年的职业生涯，期间历任多个重要职位，包括海南省分行行长助理、总行项目信贷部副总经理、吉林省分行副行长、湖南省分行行长等。
蔡希良，男，汉族，1966年8月生，经济学硕士。现任广发银行董事、董事长，中国人寿保险（集团）公司党委书记、董事长，中国人寿保险股份有限公司执行董事、董事长。
蔡希良曾任中国人寿保险（集团）公司党委副书记、副董事长、总裁，中国人寿资产管理有限公司董事长，中国人寿财产保险股份有限公司董事长，中国出口信用保险公司党委副书记、副董事长、总经理，中国中信集团有限公司党委委员、副总经理。
广发银行成立于1988年，前身为广东发展银行，经国务院和中国人民银行批准，是国内首批组建的全国性股份制商业银行之一。
根据广发银行官网显示，该公司前十大股东持股占比90.043%。其中，中国人寿为第一大股东，持股43.686%；中信信托次之，持股比例14.137%；国网英大国际控股集团、江西省交通投资、财政部、中航投资、广州城投集团，分别持股8.919%、8.184%、5.218%、3.499%、3.414%。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
已看电影推荐：《六号车厢》