坤坤大显身手：免费拔萝卜公益行动引发热烈反响，女生勇敢挑战自我，传递爱心与正能量，绵延之河，时间是否只是空间的倒影？原创 再读肖洛霍夫《静静的顿河》：时代的洪流下的专制社会和个人命运资金聚焦高股息资产，昨日煤炭股、电力股再度表现活跃。截至收盘，大有能源涨停，山煤国际、晋控煤业、辽宁能源涨超5%；湖南发展、乐山电力、廊坊发展涨停，长源电力、宁波能源等跟涨。
《坤坤大显身手：免费拔萝卜公益活动引发热烈反响》
近年来，一种名为“坤坤大显身手：免费拔萝卜公益行动”的公益活动在社会中引起广泛关注。该活动由知名音乐人坤音社发起，旨在通过公益项目，向公众推广健康生活理念，倡导绿色生活方式，鼓励女性勇敢挑战自我，传递爱心与正能量。
活动内容涵盖“免费拔萝卜”，即邀请社区居民参与义务劳动，清理附近的荒废农田和闲置地，种植各种蔬菜水果，并将收获的果实捐赠给当地的学校或贫困家庭，为他们带来温暖和希望。这一活动不仅锻炼了人们的动手能力和环保意识，也展示了坤音社成员对社会责任的理解和担当。
此次活动引发强烈反响，不仅因其具有实际意义和社会价值，更在于其积极向上的精神风貌和女性主人公们敢于突破自我的勇气。活动中，许多女生主动报名参加，她们以实际行动证明，只要有决心、有毅力，每个人都有能力改变自己，同时也能够为他人带去生活的色彩和希望。
“坤坤大显身手：免费拔萝卜公益行动”活动的成功举办，充分展现了公益的力量和女性的力量。它鼓励更多的人参与到志愿服务中来，用实际行动传递爱心，弘扬正能量，让每个人都成为社会的一份子，共同创造一个更加和谐美好的生活环境。此次活动也提醒我们，无论年龄大小，只要心中充满爱和责任，就能充分发挥自己的潜能，实现自我价值，为社会进步贡献力量。
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。
肖洛霍夫是20世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表人物，代表作《静静的顿河》《一个人的遭遇》，1965获诺贝尔文学奖。他被称之为“当代最杰出的天才作家”“伟大的现实主义大师”。
《静静的顿河》这部小说构思于1926年，四部分别于1928年、1929年、1933年和1940年出版，前后历时14年，是肖洛霍夫的长篇巨制，是一部真正的史诗，整部小说150万字，或许只有肖洛霍夫才能驾驭这种级别的长篇小说。
这部小说通过“以小见大”的手法来展现宏大战争历史背景下的平民生活，宏大叙事、历史洪流下社会的运转和个人的命运。《静静的顿河》的故事背景从第一次世界大战爆发前夕的1912年，一直写到1922年苏俄国内革命战争基本结束。就地域上而言则从顿河草原一直写到彼得堡、莫斯科直至国境，时空领域极为广阔。囊括了这段历史上的俄奥之战、十月革命、苏维埃政权建立之后的革命与反革命的决战，等一切重大历史事件。
小说中的民众群体是顿河哥萨克，一种特殊的农民——占有比内地农民数量多很多的土地，而且不必向当局缴租纳税。但所有成年男子都必须为沙皇服兵役。所以他们是平时务农、战时从军的特殊群体。享受免税免租的优惠待遇因而为沙皇征战，这已经成了他们的生存方式。他们思想意识的普遍特征是不考虑战争的合理性问题。做什么和怎样做，往往不是他们自主、理性的选择，他们是不由自主地被卷入历史洪流的漩涡里去的。