日本奇妙奶玩时间：揭秘母子互动的温馨瞬间 - 奶瓶与欢笑30分钟挑战，是烟雨江南的味道，入梅后的雨水让西湖美若仙境，摄影师传授出片秘诀陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”23日，A股黄金概念逆势活跃，截至收盘，莱绅通灵涨6.41%，西部黄金、晓程科技涨超4%，赤峰黄金、湖南黄金涨超3%。
日本，这个被誉为“神秘之国”的国度，以其独特的文化、历史和美食闻名于世。其中一项深受人们喜爱的活动便是“奇妙奶玩时间”，它通过一个简单的“奶瓶与欢笑30分钟挑战”，展现了母子间无尽的爱与陪伴。
“奇妙奶玩时间”源于1975年，由日本奶制品公司JIF（Juhara Foods）发起的一项亲子活动。该活动以庆祝母亲节为主题，旨在通过奶瓶与孩子一起玩耍的形式，增进母子间的感情交流，培养孩子的独立性和创造力，同时也为父母提供了一个放松身心、共享快乐时光的机会。
在这个充满想象力的游戏环节中，“奶瓶与欢笑30分钟挑战”要求父母在30分钟内用奶瓶喂养宝宝，期间不能有任何打扰。例如，孩子可能会对奶瓶中的食物产生兴趣，而父母则需要保持耐心等待，直至宝宝满足为止。在整个过程中，家长可以观察到孩子的眼神和表情，捕捉那些看似不经意的小动作，如翻动奶嘴或咬唇等，这些微妙的表情变化都是母子之间无声但深度的情感沟通的表现。
在这个过程中，奶瓶不仅成为了一种传递食物的方式，更成为了母子之间情感交流的媒介。当孩子成功吸食并离开奶嘴后，父母通常会给予他们鼓励和支持，同时也会展示出自己对孩子深深的关爱和理解。这种无私的付出，使母子之间的关系更加亲密，也增强了彼此的信任感和依赖性。
“奶瓶与欢笑30分钟挑战”还强调了母爱的重要性。在紧张忙碌的工作和生活中，许多父母忙于照顾家庭和工作，忽视了与孩子的交流和互动。只有在这样的情况下，父母才能真正感受到自己是孩子的依靠，他们的爱被孩子感知，被孩子接受和感激。这种母子间的默契配合，对于构建和谐的家庭氛围和塑造良好的家庭教育具有重要意义。
“奇妙奶玩时间”将母子间的互动演绎得既简单又富有创意，通过奶瓶与欢笑的互动，孩子们得以学习如何自我照料，如何与他人合作，以及如何表达爱意和尊重。这种活动不仅能帮助父母更好地了解孩子的需求和成长规律，也能提升家庭成员之间的亲情纽带，促进社会和谐发展。无论是对于孩子还是父母来说，“奇妙奶玩时间”都是一次值得珍视和回味的美好经历，它提醒我们无论生活多么繁忙，都不能忘记那份深深的爱情与陪伴，因为这些都是人生中最宝贵的财富和意义。
“我嫌梅雨真烦，你说烟雨江南。”
入梅后，杭州连日来阴雨绵绵，却也带来了烟雨西湖的独特韵味。
夏日的雨中西湖，湖面泛起层层涟漪，远处的山峦在雨雾中若隐若现，仿佛一幅山水画，将古诗词里的意境展现得淋漓尽致。“烟柳画桥，风帘翠幕”，此刻具象化了。
图源：杭州西湖风景名胜区（施扬、肖奕叁、小木匠、楼航摄）
“杭州西湖博物馆总馆非常西湖”微信公众号里，这样描述烟雨西湖：烟雨交加，整个西湖遂融化于一片苍茫水墨里了。眼前这烟波浩渺的湖山，似幻似真，将人温柔地裹住，恍惚间仿佛行于画中——水墨淋漓，浓淡相宜，人间倒因此化作了淡远的仙境。
图源：杭州西湖风景名胜区（施扬、肖奕叁、小木匠、楼航 摄）
作为资深摄影师的西湖鸳鸯护卫队队员景光说，晴西湖不如雨西湖，雨中的西湖别有一番意境。
“梅雨时节，西湖景区曲院风荷很出片。早晨，近处是雨滴落在荷叶上；不远处，手划船从湖面划过；背景延伸至苏堤和远山，层次丰富，真是一幅江南水墨图。”他说，在雨停间隙，湖面与山间会出现薄雾，更有一种烟雨蒙蒙的美感。
“一年四季的西湖都有不同的美景，雨中的西湖也是一绝，山色空蒙雨亦奇，有朦胧美的独特韵味。”西湖摄影爱好者里尔说。
他也推荐了一些拍摄雨西湖的点位。“曲院风荷湛碧楼，可以拍到苏堤、雷峰塔与南面山峰的雾气，荷叶为前景，层次丰富；在断桥可以拍摄宝石山雾气，搭配湖面游船，营造仙气感。小红书最近比较火的浴鹄湾，以古建筑为背景拍摄雨中静谧感，适合电影感场景。”
花港长廊。里尔 摄
他也提醒道，雨天出片的要求更高，此外，路面湿滑，一定要注意安全。
社交平台上，关于烟雨西湖的讨论度也很高。
有网友说，当西湖下雨，才知道古人的诗句有多绝。站在西湖边放眼望去，山间云雾缭绕，摇橹船在湖面滑行，鸳鸯在湖中戏水，这样的西湖像画一样。
“雨落西湖，睡莲低语。暴雨织成帘幕，莲瓣承着碎玉。水珠滚落，是另一种惊心动魄的静美。原来，骤雨才是它盛放的诗意。”网友“野生小夫”配上了雨中睡莲在湖面上的倒影。
“古人诚不欺我。”网友“婧子”说，雨天的西湖，像一幅水墨画，远山如黛，湖面氤氲，鸳鸯戏水，每一帧都自带“朦胧美”滤镜。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。