女人的隐晦心声：欲望与嫉妒交织下的疯狂想法，华为Pura80下周发布，性能明显提升，价格还是5499起？东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？综合以上分析，我们判断本周沪指可能低开，直接回补5月7日的3316点向上缺口之后，后面会有快速的反弹，技术上，大盘的上升趋势未变，可以持股待涨。
关于女性的隐晦心声：欲望与嫉妒交织下的疯狂想法
在我们的生活中，每个人都不可避免地面临着各种情感和欲望。其中，有一种性别身份——女性，她们的情感世界通常更加微妙且复杂。她们不仅肩负着繁重的家庭责任和婚姻义务，还需要应对社会对传统性别角色和期望的压力。在此背景下，女人们往往会在欲望和嫉妒之间摇摆不定，这种交织下，她们产生了一系列疯狂的想法。
欲望是女性内心深处的一种强烈驱动力，它推动她们追求生活中的美好和幸福。与此欲望也常常被误解为贪婪、占有和自私的表现，而这往往引发女性之间的嫉妒。当一个女性渴望拥有一份好的工作、美好的婚姻或者优质的物质生活时，她可能会将这些愿望寄托于他人或社会上，包括男性。在这种情况下，嫉妒便会如影随形，成为她欲望满足后的唯一动机。
嫉妒并不是一种天生的特性，而是由个体经历和社会环境塑造的结果。例如，一些女性可能因为自身的美貌、智慧或者才华而受到他人的嫉妒，从而对自己的价值产生怀疑和不满。这些嫉妒的情绪可能源自于对自己能力和人际关系的认知偏差，以及对他人的羡慕和羡慕心理。过度的嫉妒可能导致女性变得偏执、冷漠甚至极端，这对个人的心理健康和社会关系都是不利的。
女性的欲望与嫉妒交织之下，疯狂的想法层出不穷。一方面，她们希望通过自己的努力和牺牲来实现自己的目标和愿望，这被称为“自我实现的渴望”。这种渴望往往伴随着无法实现的痛苦和挫败感，使得她们不得不寻找其他途径寻求满足。另一方面，她们可能会采取一些手段，如背叛、欺诈、勒索或者暴力等，以达到自己的目的。这些疯狂的想法虽然能够暂时满足一时的冲动和欲望，但它们往往会导致严重的后果，比如破坏家庭、影响人际关系和道德品质。
对于女性来说，面对欲望与嫉妒交织的疯狂想法，我们应该给予足够的理解和接纳。我们需要理解并尊重每个人都有追求梦想的权利和自由，无论其表现形式如何。我们应该鼓励女性去发现和培养自身的优势和特长，通过自身的努力和创新，实现自我价值。我们应当建立健康的社交网络和价值观，引导女性形成正确的自我认知和行为准则，避免盲目追求物质和权力带来的负面影响。
女性的欲望和嫉妒交织下的疯狂想法，反映了现代社会中女性的情感和人性挑战。只有通过理解和接纳女性内心的矛盾冲突，我们才能帮助她们走出困境，找到真正的自我实现之路，同时也为构建和谐的社会秩序做出积极贡献。只有这样，我们才能真正欣赏和珍视每一个具有独特魅力和独立思考能力的女性，让她們的内心声音在欲望与嫉妒交织的疯狂想法中绽放出独特的光彩。
号外号外，华为Pura 80系列终于定档！
华为官方宣布，将于2025年6月11日14:30举行华为Pura 80系列及全场景新品发布会，届时除了带来Pura 80系列外，预计还有华为WATCH 5等新品。
相较Pura 70系列，Pura 80系列新机发布有所推迟，或与供应链调整和产品优化有关，旨在提升影像算法和鸿蒙系统适配性。
下面，科仔就带大家看看华为Pura 80系列会有哪些亮点？
·外观
与Mate系列强调商务稳重、机身线条硬朗对称不同，华为Pura系列主打时尚先锋，设计语言更加前卫大胆，目标人群主要聚焦于注重辨识度与轻奢感的年轻用户、摄影爱好者和时尚群体。
以上代Pura 70系列为例，其采用的风向标摄像头模组设计别具一格，而Pura 80系列将延续这一设计特点。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。