惊人效果!30天坚持腿部训练的蜕变记录，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 中国哪人喝“早酒”最猛？经过评比，这5个地方上榜，有你家乡吗造芯，向来是科技领域中难度极大、风险极高的决策。此前，诸多企业在此折戟沉沙。例如，某友商投入高达 100 亿后无奈放弃，三星在芯片良率仅 20% 时也只能让项目胎死腹中。
标题：惊叹!30天重塑腿部力量与耐力: 成功转变记
在过去的30天里，一位毅力非凡的挑战者展示了惊人的腿部肌肉力量和耐力提升。这位参与者以实际行动证明了无论体型如何，只要有决心和恒心，任何人都能实现显著的体质改变和形体提升。
在这个过程中，这位挑战者采用了科学且系统化的训练方法。他开始每天进行一系列针对大腿肌群和臀部的核心力量训练，如深蹲、硬拉、腿举等基础动作，以及一些针对小腿肌肉的力量练习，如提踵、弓步等。每一项动作都经过精心设计，确保每个动作都能够有效地锻炼到相应的肌肉组，并同时注重强化核心稳定性和上肢控制能力，让身体得到全方位的塑型提升。
在这30天的训练期间，挑战者不仅取得了明显的肌肉变化，还对自身的体态产生了积极的影响。他的大腿肌肉明显变得更强壮，线条更为紧实；臀部的脂肪也从厚厚的赘肉变成了坚实的肌肉块，展现出了显著的曲线美。他对小腿肌肉的力量提升也有所收获，这使得他在跑步和其他高强度运动中表现出更加稳健的步伐和有力的跳跃。
通过坚持不懈的努力和科学的训练计划，这位挑战者成功地实现了从一个略显肥胖的身形转变为拥有一流腿部肌肉力量与耐力的新面貌。这意味着他已从一个普通的健身爱好者，逐步走向了一个专业级别的运动员或运动爱好者，能够从容应对各种比赛场合或日常活动中的各类挑战。
这个故事告诉我们，只要我们有明确的目标、坚定的决心，持之以恒地进行针对性的训练和调整，就一定能够在短期内产生惊人的成果。这位挑战者的经历再次证明，只要愿意付出时间和精力，任何看似不可能的事情都能变为可能，而腿部训练就是其中极具影响力的一步。让我们期待这位挑战者的未来更精彩的表现，为体育事业和社会的进步贡献自己的一份力量！
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
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在中国人的餐桌上，酒一直是不可或缺的角色，而“早酒”文化更是独具特色。
清晨时分，一杯酒下肚，不仅能唤醒沉睡的味蕾，更能开启元气满满的一天。
今天，咱们就来聊聊中国最能喝“早酒”的5个地方，看看哪里的早酒最有味道。
湖北荆州
荆州，这座长江边的古城，早酒文化可是有着深厚的历史底蕴。
明清时期，码头工人天不亮就开始劳作，为了驱寒解乏，他们就着牛杂火锅喝上几口白酒，这一习惯一直延续至今。
在荆州沙市的老城区，王记牛肉粉店可是当地早酒的“打卡圣地”。
每天清晨五点，店里就坐满了端着海碗的食客，
搪瓷缸里的二两本地高粱酒，搭配着热气腾腾的牛肉米粉，那叫一个绝！
老食客们都说：“清晨一碗酒，一天都抖擞！”
荆州的早酒不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度。
码头文化的豪爽与热情，都融入在了这一杯杯白酒中。