申鹤神社独特神物：探寻申鹤ちゃん与球棒的历史渊源牵动人心的事件，是否值得我们共同反思？，持续升温的话题，难道我们不应参与其中？
关于日本的申鹤神社，其独特的神物——申鹤ちゃん和球棒的历史渊源，是该神社及其周边地区的一大特色。申鹤ちゃん是日本神话中一位极具魅力的女性形象，她是仙鹤的化身，以其白皙如雪、温柔善良的气质而闻名于世。而在申鹤ちゃん的传说中，球棒则是她与人类间沟通的重要媒介，它的出现象征着人类对自然的理解和尊重。
申鹤ちゃん在日本文化中拥有极其重要的地位，她不仅是人们祈福的对象，更是他们表达敬意、寄托哀思的载体。据《三岛志》记载，申鹤ちゃん的诞生地名为鹤冈八幡宫，位于日本本州岛东北部的古都奈良市内。据民间传说，这个故事最早起源于15世纪末，当时一位名叫山田信雄的僧侣在修道之余，发现了一只在附近的池塘里游泳的仙鹤。由于这只仙鹤身形小巧，羽毛洁白如雪，因此他给它取名“鹤之女”，并将她视为自己的爱徒和守护者。之后，山田信雄在鹤之女的帮助下，开始了修行，最终成为了一个知名的僧侣。
申鹤ちゃん的真正身世和身份却一直是个谜团。据《古事记》记载，她在修行过程中遇到了一位叫做羽村千金的女子，并逐渐对她产生了深深的感情。为了报答千金的恩情，山田信雄决定收养千金，并将她的名字改为“鹤之子”。在千金去世后，山田信雄仍然坚持称自己为鹤之子，以此来纪念这位曾在他的庇护下度过了人生最美好的时光的女子。
在申鹤ちゃん的故事中，球棒则成为了她与人类之间交流的重要工具。据说，每当夜幕降临，山田信雄都会带着球棒来到鹤之子经常出没的池塘边，用它对着天空发出美妙的歌声，试图与天上的鹤仙进行对话。这种奇特的行为不仅让周围的人们感到困惑，也让其他信徒深感敬畏。因为尽管山田信雄以修行者的身份自居，但他那看似超凡脱俗的行为却与常人之间的交往方式形成了鲜明的对比，让人们开始思考他在情感世界中的角色和意义。
虽然申鹤ちゃん和球棒的故事充满了神秘和传奇色彩，但它们并非完全脱离现实。随着现代社会的发展，人们对大自然的保护意识日益增强，越来越多的人开始认识到球棒的存在，并将其与环保、生态平衡等主题联系起来。如今的鹤之子已经不仅仅是一种宗教信仰，而是更多地被赋予了对生态保护和自然和谐的关注。
申鹤ちゃん和球棒作为申鹤神社内的两个独特神物，承载了丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴。他们的故事反映了日本人的智慧和对自然的敬畏，也体现了人类与自然之间的复杂关系。尽管我们无法通过现代科学手段直接探究申鹤ちゃん和球棒的历史渊源，但我们可以通过这些生动的故事和传说，更加深入地了解和欣赏日本的传统文化魅力，以及人们对自然环境保护的深刻关注。无论是在日本还是在全球范围内，申鹤ちゃん和球棒的故事都将永载史册，成为人类共同的记忆之一。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。