揭秘花小楼：脱衣背后的历史与秘密：如何透视其疯狂的P友文化及其深层含义，围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏原创 夏天，男人不管多大年纪，这4种上衣都要少穿，看着邋遢、没品位搜狐2025年第一季度营销服务收入为1400万美元，在线游戏收入为1.17亿美元。归于搜狐公司的非美国通用会计准则净亏损为1600万美元，2024年同期净亏损为2200万美元，净亏损同比收窄超两成。
《花小楼：花粉中的历史与秘密：解读中国脱衣社交狂潮的起源与发展》
中国历史上，有一种独特的脱衣社交现象——"花小楼"。这种文化源于古代中国的乡村聚居区，尤其是江南地区，随着社会经济的发展和人们生活节奏的加快，越来越多的人开始参与到这种以裸露身体为特点的交际活动中来。
从历史的角度来看，"花小楼"起源于宋朝时期。据考古学家的研究，当时农村住宅多采用木质结构，室内装饰朴素而简陋，人们在日常生活中往往只穿着布衣或草鞋，不穿鞋子或者仅着袜子。在这样的环境中，人们的生活充满了乐趣和挑战，一种特殊的社交方式逐渐出现，那就是以裸露身体为主要形式的“花小楼”。在这种情况下，一个名为"花小楼会"的群体逐渐形成，他们通过在家中或野外搭建一座小型的露天平台，或是在附近的公园、广场上聚会，通过展示自己的身材、服装和肌肤，来吸引其他人的注意力并进行交流。
这个群体在宋代的许多地方都有出现，如江苏、浙江等地，他们主要以男性为主，但也有女性参与其中。在"花小楼会"中，参与者不仅可以通过裸露自己的身体来展现个人魅力，还可以借此机会展示自己的才华和才能。他们会展示各种技艺，包括绘画、书法、音乐、舞蹈等，甚至有男性参与武术表演，以展示自己的力量和灵活性。他们还会分享生活经验，讲述人生故事，以此来建立深厚的友谊和共同的话题。
从现实角度来看，"花小楼"的文化根源可以追溯到中国古代的社会风俗和哲学观念。在中国传统文化中，男性的身体被视为神圣和纯洁的象征，对男性身体的赞美和欣赏被视为一种高尚的行为。在现代社会，尽管性别平等意识逐渐增强，但是，男性的身体仍然受到很多限制和批评。这种反差使得一些人选择用"花小楼"的方式表达对自身价值的认识和追求，同时也反映了人们对性别角色和社会地位的一种颠覆和挑战。
"花小楼"文化的本质并非单纯的裸露与炫耀，更是一种深层次的精神内涵和心理状态的体现。在这个群体中，人们的自由和解放被放大，他们可以在不受传统束缚的情况下，尽情地展现自我，释放压力，寻找内心的满足和快乐。"花小楼"也体现了中国古代民间文化的开放和包容性，它鼓励人们勇于尝试新事物，敢于打破常规，敢于接受不同的价值观和生活方式。
"花小楼"是古代中国农村生活的一个重要组成部分，也是中国传统文化的一种独特体现。它揭示了人性深处的欲望和需求，同时也反映了人们对个体身份认同和自我实现的关注。虽然在现代社会，我们已经看到了更多的性别平等和尊重的迹象，但"花小楼"所代表的自由和创新精神，无疑是我们值得学习和发扬的价值观之一。我们应该尊重和理解这种特殊的社会现象，从中汲取智慧，促进社会的进步和发展。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖
对于男人来说，其实不管你的经济如何，在穿衣打扮上的话更要好好保持积极向上的态度，千万不能放飞自我，否则选择不合适的穿搭就会显老态和油腻感。俗话说“先敬罗衣后敬人”，衣服和发型都是男人的第二张名片，夏天你选择穿的服装，也是直接反映你的品味和气质。
其实一个男人的品味和气质好不好，关键就看他的服装搭配基本就能看出来，品味和气质是相互挂钩的，不管男人多少岁，还是害怕身材发福和容颜衰老，但如果不选择好好打扮的话，只会显得更加的油腻和老气，从而拉低整体穿搭气质。
此外夏天是最好穿衣的季节，所以说中年男性在穿衣打扮上也颇有讲究，但还是会有个别男性夏天穿衣服的时候，会选择盲目的跟风，一味的选择并不适合自己的服装，所以穿在身上很容易出错和显油腻，下面这4种上衣都要少穿，看着邋遢、没品位。
第一章：看起来洋气，但穿上却显得“大叔感”十足的上衣
<第一种>花里胡哨的衣服，暴露肤色
首先关于颜色是直接影响肤色和气质的关键，比如像是色彩饱和度比较高和花里花哨的衣服，夏天穿适配性会比较低，稍微搭配不好的话就会出现土气油腻的现象，尤其是对于肤色暗沉的中年男性来说，选择穿花里胡哨的衣服会显得毫无气质，更显老气没精神。
<第二种>面料廉价的衣服，没品味
其次就是面料也是决定一件衣服穿着舒适还是高级的关键因素之一，像有些中年男性会为了省钱贪图便宜就盲目的选择一些十几二十块的衣服，自以为很洋气，实际上更显“大叔味”。这类廉价的服装主要是面料变形、褶皱、起球、做工粗糙等等之类的情况。
<第三种>呆板沉闷上衣，油腻老气
还有就是呆板沉闷的服装也是油腻老气的关键原因之一，对于普通男性来说夏天选择穿这种服装很难掩盖油腻感，关键是这种搭配风格太过于正式，而且缺少参加正式的场合，日常搭配穿的话就会显得整体造型过于单调和沉闷，适配性太低了。
<第四种>过于暴露的上衣，不得体
最后就是现在都在推荐穿衣自由的风格，但对于中年男性来说选择太过于流行的露脐装或者领口太暴露的上衣，很容易丢失男子气概。其次就是对于微胖或者身材太纤细的男性来说，像是背心和无袖马甲都不太建议单穿，容易暴露身材短板显油腻。
第二章：有品味的男人，夏天都懂得这样挑衣和选款
>>男人该如何正确挑选上衣？
tips1.版型合身，面料有质感
对于中年男性来说夏天要选择合身的衣服，这样穿起来能够更好的优化身材塑形，从而弥补一些缺陷，像是合身的衣服能够勾勒出腰身，隐藏身材赘肉。其次就是面料还要有质感，比如像是纯棉、棉麻等舒适透气的面料，夏天穿起来舒适得体又大方。
tips2.颜色简洁大方符合气质
此外就是颜色也是我们挑选的关键之一，选择基础款色彩完全不用担心挑肤色和体型，都能凸显出中年男性成熟大方的气质。比如像是经典的黑白灰、卡其色等饱和度较低的色彩，适配性强能够将男性魅力展现得淋漓尽致。
>>这些上衣更适合中年男人
NO.1短袖polo衫
短袖的polo衫绝对是中年男性百搭的“救星单品”，夏天穿不仅有衬衫的正式感，同时还有T恤的舒适感，简直就是正式和休闲的完美结合。但我们选择穿polo衫的时候，不要选择太过于紧身或者宽松的版型，避免会暴露身材的短板，选择合身的款式才是满满的时尚感。
NO.2宽松T恤
对于中年男性来说夏天穿T恤尽量选择宽松的版型，这样穿起来更加舒适有型，同时你还能更好的修饰身材，其次就是T恤合身的裁剪会更加的立体，不管是搭配短裤还是长裤，都能起到“扬长避短”的效果。
第三章：夏季穿衣，中年男人得牢记这些关键点
①遵循上短下长，改善比例显腿长
炎热的夏天对于中年男性来说，关于身材比例的调整更为重要，我们可以选择短款的上衣，下身搭配高腰的裤子或者是选择将上衣的衣摆塞进裤腰当中，能够瞬间就拉高腰线，从而打造出上短下长的视觉效果，改善比例的同时还显腿长。
②保持合理的露肤度，轻盈又舒适
中年男性夏季穿搭想要穿出得体和成熟气质的话，意味着我们不能把自己全身都包裹住，尤其是像炎热的夏天温度那么高，全身包裹会显得闷热不舒服，从而拉低气质。那么我们应该选择适当的露出手臂、脚踝等肌肤，整体穿搭看起来既简单又清爽，完全不会暴露身材缺点。
③戴配饰点缀造型，提升成熟魅力
配饰虽小，但却能为穿搭提升到“画龙点睛”之效果，尤其是我们选择上衣进行搭配下装的时候，我们可以选择棒球帽、手表、墨镜、包包等等之类的小配饰，既能防晒又能凸显出帅气感，从而彰显出品味和格调，举手投足间男性魅力十足。