诱人姐姐朋友二中字巴巴鱼汤饭：烹制秘境中的美食情缘，今日启程，台湾网红“馆长”公布大陆游行程：“多多了解，就会知道谁在说谎”东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？一段质朴却感人至深的获奖感言在网上流传。2025年5月广西第二届漓江文学奖颁奖礼现场，获奖的湖北小伙刘楚昕讲述起与初恋女友的往事——那个和他共同经历过艰苦岁月的女孩，终究没能等到他的作品发表、获奖，没能等到他兑现 “拿奖就给她买口红” 的承诺。
中国菜的魅力，不仅仅在于其色香味俱全，更在于它背后的故事和深厚的文化内涵。在二中字巴巴鱼汤饭的世界里，这种烹饪秘境的美食情缘更加引人入胜。
二中字巴巴鱼汤饭源于中国传统北方的炖煮技法，以其独特的配料与工艺而著称于世。选用鲜活饱满的三文鱼作为主料，经过深度腌制和慢火炖煮，使得鱼肉柔嫩多汁，鲜美无比。而在汤底部分，使用传统的东北大葱、生姜、蒜末等调料，熬煮出浓郁醇厚的酱香，为鱼汤增添了一种清新而不失鲜美的风味。
精心制作的面条是二中字巴巴鱼汤饭的灵魂所在。将精选优质的高筋面粉，搭配细腻绵长的拉面筋，经过反复揉搓、折叠，形成了一条条细滑爽口、富有弹性的面条。这样的面条不仅口感Q弹，而且口感鲜美，具有极高的营养价值。而在此基础上，添加适量的泡发好的木耳、豆芽、胡萝卜等多种蔬菜，既丰富了汤面的色彩，也增添了汤面的营养成分，使其成为一道既有营养又美味的佳肴。
二中字巴巴鱼汤饭在调味上更是匠心独运。选用独特的豆瓣酱、辣椒粉、花椒粉等调味品，经过精细调和，使得每一口都充满了麻辣鲜香的味道，让人回味无穷。而其中的关键在于酱料的调制，既要保证辣味的适度，又要保持豆瓣酱和辣椒粉的原始味道，使其与各种食材相互融合，形成了一道独特而又美味的菜品。
二中字巴巴鱼汤饭的最后一步就是将熬煮好的鱼汤倒在切好的面条上，然后撒上适量的芝麻和葱花点缀，整个菜肴呈现出金黄诱人的色泽。这一步骤看似简单，却需要厨师们有高度的技艺和丰富的经验才能做到恰到好处。而当第一口汤面被送入口中，那酸甜适中的酱汁，鲜美多汁的鱼肉，以及清香四溢的蔬菜，仿佛将人带入了一个充满诱惑的世界，让人难以抗拒它的吸引力。
“诱人姐姐朋友二中字巴巴鱼汤饭：烹制秘境中的美食情缘”，是一道融合了北方炖煮技法、传统调料和现代烹饪技巧的美食盛宴。无论是口感还是营养，都让人深深感受到了中国菜的魅力和魅力。而对于每一个热爱美食的人来说，这款诱人姐姐朋友二中字巴巴鱼汤饭，无疑是一份令人难忘的美食体验，一份让心灵与胃相契合的美好记忆。
【环球网报道】台湾网红“馆长”陈之汉日前表示要到大陆旅游并全程直播。据中时新闻网等台媒9日报道，“馆长”9日下午公布他的大陆游行程，今日（10日）下午出发前往大陆，15日返台，此行将前往上海、杭州两地多个知名景点。
“馆长”一行于10日下午14时许到达桃园机场。据中时新闻网报道，“馆长”今日晚间抵达上海后预计搭乘磁悬浮列车，到达住处后会对直播设备进行调试。11日，他将前往徐家汇、外滩南京路，并夜游黄浦江；12日行程为朱家角古镇、豫园商圈及上海城隍庙；13日行程为陆家嘴、东方明珠、晚上到“宫宴”餐厅用餐；14日，“馆长”将乘坐高铁前往杭州，游览西湖、河坊街；15日，他将返回上海，前往静安寺、上海新天地，并于当天返台。
据报道，“馆长”还称，此行是希望岛内的年轻一辈跟他去看看，了解一下别人的看法。他说，此行沿途会和很多人聊天，体验以前没看过的东西，是很好的“充电之旅”。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。