共享快乐，人人草人爽——探索人人草与美好生活的融合之路，涉案金额高达30亿韩元，金秀贤豪宅被查封一份迟到的敬意与谢意北京时间6月1日凌晨，2025赛季网球大满贯法国公开赛继续进行，在男单第三轮的比赛中，头号种子辛纳打出送蛋表现，6-0/6-1/6-2轻取莱赫奇卡，夺得个人大满贯第17场连胜。其他比赛中，3号种子小兹维6-2/7-6/6-1战胜科博利，德约科维奇6-3/6-4/6-2战胜资格赛选手米索利奇，夺得法网第99场胜利挺进16强。
在当今社会，科技的发展极大地推动了人类生活和工作方式的转变。在这个数字化的时代，共享已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。共享快乐、人人草人爽，是人们对美好生活追求的一种新理念和生活方式的深度探索。
共享快乐，意味着在快节奏的社会生活中，人们能够找到一种新的自我价值实现的方式。这种通过分享和传递快乐的方式，让人们能够在平凡的日子里感受到生活的乐趣和满足感。在生活中，我们可以通过与朋友聚会、共同参与各种活动、志愿服务等方式，将快乐分享给他人，让每个人都能在自己的世界里感受到快乐的存在。
人人草人爽，则是指在享受共享快乐的也注重对环境的保护和对人的关怀。通过种植花草树木，创建绿色社区，倡导低碳生活方式，我们在享受自然带来的美丽景色的也能为我们的环境做出贡献，减少对资源的过度消耗，创造一个更美好的生活环境。这种环保意识的觉醒，不仅有助于改善城市生态环境，也有助于提高人们的环保素养和社会责任感，使每个人都成为生态文明建设的参与者和支持者。
共享快乐、人人草人爽的融合之路并非一蹴而就，它需要我们从自身做起，从点滴做起，逐步形成和推广这一生活方式。我们需要积极参与到各类有益于社区环境和公众健康的活动中，如垃圾分类、绿化美化、志愿者服务等，用自己的实际行动实践共享快乐的价值观。我们要倡导环保意识，鼓励家庭、企业甚至个人，采用节能降耗、绿色出行、垃圾分类等环保措施，减少对环境的影响。我们要通过媒体宣传和教育引导，让更多的人了解共享快乐、人人草人爽的生活理念，并将其付诸实践。
共享快乐、人人草人爽是一种全新的生活方式，它既体现了人们对生活品质的追求，也展现了对环境保护的重视。只有当我们每一个人都能以共享快乐的心态去生活，以人人草人爽的行为去行动，才能真正地实现社会的和谐发展，实现人与自然、人与社会的和谐共生。让我们一起探索共享快乐、人人草人爽的融合之路，开创一个充满活力、绿色生态的美好未来！
今年3月，金秀贤爆出曾在已故女星金赛纶未成年时与其交往，引发争议，事件令金秀贤形象与事业大受打击，所有代言广告均被下架处理，同时还面临多家广告商巨额索赔。
6月12日，据媒体报道，某医学美容仪器品牌曾用金秀贤为产品代言人，但因爆出金赛纶事件而终止合约。由于品牌方一直未收到违约金，于5月8日向首尔东部地方法院申请扣押金秀贤名下的豪宅，涉案金额高达30亿韩元（约1587万元人民币），法院于5月20日批准申请，正式查封该物业。
金秀贤 图据：视觉中国
据悉，女演员金赛纶于2月16日去世，年仅25岁。巧合的是，金赛纶自杀当天正是曾同属一家公司的金秀贤的生日，金秀贤晒出粉丝送的一房间礼物。
3月10日晚，已故演员金赛纶的家人爆料，称金赛纶在15岁（未成年时期）起与金秀贤维持了长达6年的恋情。
3月12日，金秀贤的社交媒体评论区迅速沦陷，大量网友涌入痛骂其“恋童癖”，甚至要求他退出娱乐圈。金秀贤所属经纪公司紧急否认，称指控“纯属捏造”。
3月14日，经纪公司承认金秀贤与金赛纶恋情：在女方成年后正式交往。
3月31日，金秀贤风波后首次现身召开发布会。金秀贤称，因为他一个人的原因好像很多人受到了痛苦，而且已故的金赛纶也没能安息，所以他是心情非常沉痛。
人民文学出版社1954年版
安武林
人的一生，不像流水那样遵循固定的节奏与规律，始终有条不紊地潺潺流淌。回想一下自己的人生，凌乱不堪，反反复复，颠三倒四，偶然与必然纠缠不清。
我的阅读轨迹，也是如此。小时候应该读的书，没读过。读不懂的书，却早早地读了，囫囵吞枣，一无所获。小时候，喜欢诗歌，在还没读过安徒生童话的年纪，却早早读了普希金的《假如生活欺骗了你》。在乡下的岁月里，还不懂什么叫生活，更谈不上理解“欺骗”这个词了。我只能感慨，大人是真理的化身，老师是绝对真理的化身。不过，普希金的诗，就这一首让我回味无穷，觉得是无限的美好、无限的享受。好在哪呢？不知道，就是感觉很好。文学和艺术，总能深深地触动人的心灵，它并不是以理解和不理解作为入场券的。这大概就是文学和艺术的魅力吧。
作为普希金的经典诗体小说及重要代表作，《叶甫盖尼·奥涅金》在文学史上占据着独特地位。我读大学中文系之前是一个文学爱好者，梦想做一个诗人，却不知道这个基本的文学常识，如今想来真是一份耻辱。这部作品早年间便被我放入书架，这一搁置，就是几十年。彼时我读过一些叙事诗，但诗体小说的确没读过。在我的认知中，诗就是诗，小说就是小说，就像食草动物和食肉动物一样，混在一起就显得不伦不类。而诗体小说像杂食动物一样，不那么纯粹——这种浅薄的偏见，让我始终缺乏迫切阅读《叶甫盖尼·奥涅金》的欲望。时间倏忽，今年整理书架时，抽出了这本书，自己心里先说了一声“惭愧”：作为一个普希金的痴迷者，没读过他的诗体小说，无论如何也说不过去。正是这种强大的动力，让我开始阅读《叶甫盖尼·奥涅金》，且是上世纪50年代的版本。读老版本的书，让我有一种心灵沉静和岁月沉淀下来的体验。
一旦翻开，便再难释卷。一边读一边感慨：真该早点阅读呀！这般将诗的韵律与小说的叙事浑然交融的诗体小说，也唯有普希金这样的天才诗人才能写出来。俄罗斯那么多诗人，谁有这才能？在奥涅金的身上，带有普希金浓厚的影子，至少是有他嫌弃、厌恶和同情的自己。那些身不由己的裏挟、挣扎与难以自拔，正因为源自诗人痛切肌肤的体验，才被刻画得入木三分，奥涅金的形象也才能如此丰满、立体。在我看来，如果说普希金是一只蝉，那奥涅金便是那蝉蜕。他弃绝了虚浮的肉身，灵魂得以解脱和升华。
诗体小说中的评论、议论和评价部分，惹得我不时放声大笑。天呀！天才的普希金还能这么写，而且写得如此超凡脱俗、卓尔不群，那得需要多大的才华，就像是精准打击，每一颗子弹都命中了靶心。我有一个形象的比喻，这一部分就像一个清醒的人在看自己酒醉时的情形一样，一目了然，清晰无比，没有一丝遮掩。此时的普希金在看彼时的普希金，而彼时的普希金不过叫奥涅金而已。
我没想到，在这部诗体小说中运用了多种诗歌的表现形式，丰富的、多样的、随心所欲的、驾轻就熟的，如闲庭信步般从容，行云流水般自然。这样超凡绝伦的表现技巧，恰似纤弱的心脏骤然撞入轰鸣的交响乐，令我在震撼中战栗不已。我读的诗体小说不多，但我觉得能有如此表现力的世界级大师，也不多。谁能够在一部诗体小说中不停地变换身份和视角，且把多种诗歌的表现形式从容不迫地加以运用？
最令我震惊的是，普希金在作品中无意识地泄露了自己生命的密码和死亡的方式——他以浑然不自知的笔触，预告了自己决斗身亡的终局。许多作家都陷入了这般令人痛心的怪圈：他们在描写死亡时，笔下的投海、跳楼、枪杀等情节，竟成了自身命运的残酷预言。以至于有的作家大声呐喊：不要再写死亡啦！我们无法用科学来解释这一神秘的呼应，却不得不感叹，有时艺术与生命在死亡的命题上完成了宿命般的重叠。