国产精品：粗犷豪放的「黄黄硬」冲击你的视觉感官！，原创 刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：3公里花1800元，堵住“黑救护车”宰客路 | 新京报快评体育圈最近最"热闹"的新闻，莫过于国乒新星王楚钦被曝与NBA美女主播美娜的恋情传闻。
从古至今，中国的传统文化一直以其独特的魅力和深远的影响深深扎根于人们的心中。而在众多的文化元素中，有一种独特的艺术形式——国画，以其独特的“粗犷豪放”的风格，深深地打动了全球观众的目光。这种风格不仅展现出了中国画家们对自然、生活的深刻理解和对人性的独特观察，更以其磅礴大气、雄浑壮丽的色彩和线条，给人们的视觉带来强烈的冲击。
黄黄硬，这是一幅描绘大自然壮丽风光的作品。它的画面充满了壮阔的山川、峻岭叠嶂，既有黄河之水天上来，奔流到海不复回的豪放气势，又有山间小溪潺潺流淌，宛如一曲悠扬的小调，传达出中国人对于自然和生命的敬畏之情。画面中的每一笔都凝聚着艺术家们的辛勤创作和深厚的艺术功底，使得黄黄硬如同一幅立体的画卷，让人仿佛身临其境，感受到了大自然的鬼斧神工和人的智慧与力量的交融。
黄黄硬的色彩运用丰富多样，既有深沉的蓝色代表大海，也有热烈的黄色象征阳光和春天，更有金黄的麦田象征丰收的喜悦。每一种颜色都代表了一种情绪，同时也形成了对比，强化了作品的视觉效果。例如，在蓝色的画面中，大海的颜色给人一种开阔而宁静的感觉，这与天空的红色形成鲜明的对比，使人感觉到了大自然的广阔无垠；在黄色的画面中，太阳的光芒灿烂夺目，给人带来了温暖和生机，也暗示了大自然的活力和生命力。
除了色彩的运用，黄黄硬的线条同样也是其重要组成部分。其线条粗犷有力，富有层次感，既表现了山脉的巍峨雄伟，又突出了水流的湍急激荡，让人感受到大自然的力量和震撼。线条的勾勒、转折和重叠，使得画面更加生动有趣，也增强了作品的表现力和感染力。
“黄黄硬”是一种粗犷豪放的国画风格，以其独特的艺术魅力和磅礴大气的形象，深深地打动了全球观众的心灵。它展现出中国画家们对中国文化和历史的深入理解，以及他们对生活和自然的热爱和敬仰。无论是在色彩的运用上，还是在线条的描绘上，黄黄硬都展现了艺术家们的独到见解和深厚的艺术功底，使得这种艺术形式成为了中国文化的重要载体，也在世界范围内产生了广泛的影响和高度的认可。我们应该珍视和传承这种独特的国画艺术，让这种“粗犷豪放”的风格，继续在中国乃至世界的艺术舞台上绽放光彩。
刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：
刘先银经典点说《论语》孔子说：2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这段论述精准地抓住了“以德服人”和“为政以德”（“以德为政”）的核心精髓，并将其从古代政治哲学成功地延伸到现代管理领域。核心要点的提炼：
1. “德”的核心地位： 刘先银经典点说，“德”不是虚无缥缈的抽象概念，而是指领导者具体、良好的德行、品格和思想境界。这是其感召力和凝聚力的源泉。
2. “政”的广泛适用性： 刘先银经典点说阐释了“政”的现代外延，它不仅指国家治理，更涵盖一切组织、团队的管理行为。这使得孔子的思想在现代社会依然具有普适性。
3. 领导者的表率作用： “成为下属们的表率”是“以德服人”的关键机制。领导者的行为本身就是最有力的命令和最有效的教化。
4. 目的与效果： 最终目的是“将他们紧密地团结在自己的周围”，实现心悦诚服地追随和协作，而非仅仅依靠权力或制度进行强制约束。这指向的是组织内部的和谐、向心力与高效执行力。
5. 从“服人”到“治国/管理”： 刘先银经典点说很好地连接了“以德服人”（个体影响力）和“为政以德”（系统性管理原则）这两个层面，说明高尚的个人品德是有效治理的基础。
值得深入探讨的维度：
1. “德”的具体内涵：
在孔子和儒家语境中，“德”包含哪些具体品质？如：仁爱、诚信、正直、公正、廉洁、勤勉、宽容、以身作则、关爱下属（仁） 等。
现代管理中，除了这些传统美德，可能还需要强调哪些“德”？如：责任感、透明度、尊重多元、公平竞争、勇于担当、善于倾听、赋能下属 等。
“德”与“才”的关系： “以德服人”并非否定才能的重要性，而是强调德是根基，才需以德驭之。有才无德，可能带来更大的危害（如滥用权力、损公肥私）。
2. “服”的机制与过程：
感召力： 领导者的德行如同北辰（北极星），“居其所而众星共之”。下属被其人格魅力、价值观和处事方式所吸引、感染，产生敬佩和向往。
信任建立： 诚信、公正等品德是建立深厚信任的基础。下属相信领导者的决策是出于公心，相信领导者会公平对待自己，相信跟随这样的领导者有前途。
认同感与归属感： 领导者的“德”塑造了积极健康的组织文化和价值观，使成员产生强烈的认同感和归属感，愿意为共同目标努力。
减少管理成本： 当领导者拥有道德权威时，可以减少对繁琐规章、严密监控和严厉惩罚的依赖，管理成本（尤其是隐性成本）会大大降低。
3. “以德服人”的实践挑战：
“德”的主观性与标准： 不同文化、不同时代对“德”的理解可能有差异。领导者如何确保自己的“德”是被广泛认可和接受的？
长期性与艰巨性： 修身立德、赢得人心是一个长期积累的过程，需要持之以恒的自我修养和实践，远不如运用权力或权术来得“快”。
对复杂情况的应对： 在面临利益冲突、激烈竞争或危机时，单纯依靠“德”是否足够？是否需要辅以必要的规则、制度甚至强力手段？（孔子也讲“宽猛相济”）如何平衡“德”与“法”、“情”与“理”？
领导者的局限性： 领导者也是人，不可能完美无缺。其言行不一或偶尔的失误，可能对其道德权威造成巨大损害（“其身不正，虽令不从”）。
4. 现代管理中的价值：
知识型经济与人才管理： 在知识密集型、创新驱动的组织中，员工自主性高，单纯靠命令和控制效果有限。“以德服人”所强调的信任、尊重、赋能、共同价值观，更能激发员工的创造力、主动性和忠诚度。
组织文化建设： 领导者的德行是塑造积极、健康、可持续组织文化的核心驱动力。
可持续领导力： 建立在道德权威基础上的领导力更具韧性和可持续性，能更好地应对变化和危机。
企业社会责任 (ESR)： “以德服人”的理念可以扩展到组织对外部利益相关者（客户、社区、环境）的责任和道德行为。
总之，刘先银经典点说精准地把握了“以德服人”和“为政以德”的精髓——领导者的道德品质是其有效管理和凝聚团队的核心力量。这是一种强调内在感召力、道德权威和人心向背的领导哲学和管理智慧。
尽管在实践中面临挑战（如标准界定、长期坚持、复杂情境应对等），但其核心理念——领导者必须以身作则，以高尚的品德赢得信任、凝聚人心、引领方向——在古今中外的任何组织管理中，都具有永恒的价值和强大的生命力。尤其在强调人本管理、价值观驱动和可持续发展的今天，这一古老的智慧更显珍贵。它提醒我们，真正的领导力，最终根植于领导者自身的品格修养与道德实践之中。
刘先银经典点说：迷茫的哲学家带着迷茫的人遇见荒诞时代的荒诞——清华大学夏莹：用哲学的眼光，与时代和生活对话：丰：亨，王假之，勿忧，宜日中
▲尽管相关部门多次开展整治行动，但“黑救护车”目前在不少地方仍普遍存在。图/IC photo
“从医院回家，3公里路，10多分钟车程，花了1800元。”家住广东省湛江市的张理没有想到，外公临终前的“落叶归根”之路，竟会如此昂贵。
据央视网报道，2024年8月，张理的外公走到了弥留之际，医生表示已无救治意义，家属决定带老人回家保守治疗，“医院不安排救护车，只能找外面的‘假救护车’，情况危急，老百姓没有选择的余地，只能任人宰割。”
乘人之危、坐地起价，把临终老人“回家路”变成宰客路，这已非简单的市场乱象，其对生命尊严的无视更令人不齿。
尽管相关部门多次开展整治行动，但“黑救护车”目前在不少地方仍普遍存在。根本原因在于，非急救转运市场需求的巨大与正规渠道的严重不足。
随着人口老龄化加剧，患者对于非急救转运服务的需求日益增长，而正规救护车受限于法律法规、资源配置等因素，难以满足市场需求。当“医院不安排救护车”成为常态，患者家属只能选择“黑救护车”，进而沦为不法商家的“俎上鱼肉”。
“黑救护车”横行，监管的碎片化与乏力同样难辞其咎。这些游走于灰色地带的车辆，其监管涉及卫健、交通、市场等多个部门。多头管理最终演变为“三不管”，使“黑救护车”得以在监管的缝隙间自如穿行，甚至部分民营医院还为其披上“挂靠”的伪合法外衣。
因此，斩断“黑救护车”利益链，须以“疏堵并重”为利剑双锋——“堵”是必要手段，“疏”才是治本之策。
当务之急是明确卫健部门牵头责任，联动交通、市场监管等部门形成合力。建立跨区域跨部门案件线索移送与快速处置机制，对“黑救护车”的核查、通报、查处环环相扣，让非法运营无处遁形。同时，完善法规标准，让执法有据可依，让违法者承担相应责任。
破题的关键，则在于正视并满足庞大的非急救转运需求。可借鉴广东、江苏等地经验，向优质民营资本有序开放市场，让国有、民营企业凭借安全、规范、高效的服务同台竞技。只有在车辆、设备、人员等方面建立清晰行业标准，并辅以严格准入与动态监管，才能让合规运力如源头活水般涌入，挤压“黑救护车”的生存土壤。
让临终老人的“归家之路”不再被盘剥，让每一份转运需求都能获得规范、可及的服务回应，是对生命最基本的尊重。整治“黑救护车”，既要“堵”住违法牟利的路径，更要“疏”通正规服务的源头活水，为生命护航。
撰稿 / 陈广江（媒体人）
编辑 / 徐秋颖